舟月对驿近寺

舟月对驿近寺⑴

更深不假烛⑵，月朗自明船⑶。

金刹清枫外⑷，朱楼白水边⑸。

城乌啼眇眇⑹，野鹭宿娟娟⑺。

皓首江湖客⑻，钩帘独未眠⑼。

⑴对驿（yì）：对着驿站。近寺：靠近寺庙。

⑵更深：夜深。唐杜甫《火》诗：“流汗卧江亭，更深气如缕。”不假烛：不借烛光来照明。

⑶明船：是说月光照亮了船舱。

⑷金刹（chà）：指佛寺宝塔。北魏杨炫之《〈洛阳伽蓝记〉序》：“金刹与灵台比高，广殿共阿房等壮。”周祖谟校释：“金刹者，幡柱也。此指浮图而言。”清枫：苍翠的枫树。南方江边多种此树。一作“青枫”。

⑸朱楼：谓富丽华美的楼阁。此指驿站。《后汉书·冯衍传下》：“伏朱楼而四望兮，采三秀之华英。”白水：泛指清水。晋潘岳《在怀县作》诗之二：“白水过庭激，绿槐夹门植。”

⑹眇（miǎo）眇：形容啼声细小，隐约。

⑺娟（juān）娟：姿态柔美的样子。

⑻皓（hào）首：白头，白发。谓年老。旧题汉李陵《答苏武书》：“丁年奉使，皓首而归。老母终堂，生妻去帷。”江湖客：流落江湖的人。作者自称，其中蕴含身世慨叹。唐杜甫《竖子至》诗：“敧枕江湖客，提携日月长。”

⑼钩帘：钩起帘子。

夜深了，由于明月当头，船上用不着点起灯烛。船的停靠处临近驿站和寺庙。青青的枫树林后，寺庙镶金的佛塔耸立着。驿站朱红的楼阁紧靠着白色的江水边。城楼上乌鸦的啼叫隐隐传来，江边夜宿的鹭鸟显出柔美的姿态。在这样的一个夜晚，满头白发飘零在外的我又怎能睡得着呢？

这首五律当作于唐代宗大历三年（768年），当时诗人已进入暮年，正处于乘船漂泊之时。是年作者出三峡沿江东下，一日于舟中对月而作此诗。

此诗状写了这样的情景：小船暂泊，夜色已深，皎月入舱，寺静楼寂，乌啼隐约，鹭宿安稳，唯有苍颜白发的诗人，难以成寐，独自出舱，卷帘望月。

诗的首联便告诉读者：此时已经到了深夜，朗月清辉，遍洒人间，无需烛光，船中自明。为什么只有诗人清醒地沐浴在深夜的皎皎清辉中呢？或许那一夜，也只是诗人无数个失眠之夜中的普通一夜罢了。只不过，那晚的月色太过清明，格外美好，以至于让诗人不由得便步出船舱，放眼四望。

接下来诗写于那夜的明月之下作者看到的与听到的景象。

颔联写所见：青青的枫林外是金光闪烁的佛寺宝塔，银白色的水波边是驿站里那朱红色的小楼。它们在这皎洁的月光抚慰下静静地安睡着。

颈联状所闻：隐隐约约从城里传来乌鹊的啼声，还是那只寻找“可依”之枝的“乌鹊”吗？用心聆听的诗人好像没能捕捉到乌鹊的身影。而收回视线，他却看到了岸边安然卧宿的野鹭：那羽毛柔顺的野鹭睡得好香甜哪，偶尔发出的窸窣声应该是它梦中的呓语吧。

睡不着的恐怕只有浪迹江湖、白发满头的诗人了！在尾联里，诗人说，在这个月明星稀的夜晚，坐在帘儿高挂的船舱之内，难以成眠。无眠的诗人在那个皎月朗照的夜晚，在青枫古刹边，思绪复杂，或许是想国事未安，或许是想亲朋离散，或许是想壮志难酬，或许是想人生苦短。

元人方回编、近人李庆甲集评校点《瀛奎律髓汇评》：纪昀：此首未见其佳。“眇眇”二字，不切“啼”。“朗”、“明”复。

清人仇兆鳌《杜诗详注》：乌啼鹭宿，月下见闻。钩帘而望，借此遣怀也。

清人浦起龙《读杜心解》：船窗对月，不寐得句。

清高宗敕编《唐宋诗醇》：以四句了题，舟夜遣怀，词意清丽乃尔。

清人杨伦《杜诗镜铨》：一结含情无限（末二句下）。

杜甫（712～770年），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。