鹤山书院

目前，我国有很多座鹤山书院，其中，除广东省鹤山市的鹤山书院与魏了翁无关外，其余大多与魏了翁密切相关，而在这当中，由魏了翁亲自创办的鹤山书院又有四川蒲江鹤山书院、湖南靖州鹤山书院、四川泸州鹤山书院和江苏苏州鹤山书院四座，四川眉山鹤山书院、四川邛崃鹤山书院则是后人为纪念魏了翁而创建的。

南宋时，成都蒲江县有个著名的思想家和教育家，名字叫魏了翁。他学识渊博，21岁便考上进士，得到皇帝赏识，做了大官。他为官清廉，不吹牛拍马，提出了一整套治国良策，但遭权臣嫉妒排挤，几次降官。后来，他回到家乡蒲江，在白鹤山上创办了鹤山书院。他以博学、审问、慎思、明辨、笃行为治学准则，采用个人精读、互相答问、集众析疑的教学方法。他亲自执教，孜孜不倦地解答学生的问题。

蒲江鹤山书院

四川蒲江鹤山书院

一、创建书院

1210年，魏了翁回乡于城北白鹤山下创办鹤山书院。了翁在鹤山书院讲学十余年，“士争负笈从之”。

蒲江鹤山书院的创建，始于嘉定二年，完成于嘉定三年。嘉定二年三月，魏了翁的生父卒于蒲江。为葬其父，了翁在蒲江长宁阡卜得墓地，并于此年冬葬其父。在为其父卜墓地的同时，又卜得鹤山书院的地址，即与长宁阡“属连”的白鹤冈。于是，“即其地成室，是为今白鹤书院”(《鹤山集》卷九十二，《赠王彦直》)。

二、第一次讲学

鹤山书院于第二年即嘉定三年(1210)春建成，正值准备参加秋试的邛州学子没有讲习之所，于是魏了翁把他们作为书院的第一批学生，召来鹤山书院授业。由春至秋，经书院学习半年后，这批学生参加类省试，考中者“自首选而下拔，十而得八，书室俄空焉，人竞传为美谈”，(同上卷四十一，《书鹤山书院始末》)。其中包括考取第一即“类元”的王万里。尽管鹤山书院开办的第一年就取得了考中“十而得八”的好成绩，被人们称赞，但魏了翁却认为“是不过务记览为文词，以规取利禄云尔，学云学云，记览文词云乎哉?”(同上)并不以记览文词以通过科举而获取利禄为然。可见魏了翁办书院的目的不在于考取率的高低，也不是为科举服务的。

秋试以后，魏了翁又招四方学者与之共学。各地学者慕名而来，“负笈而至者，襁属不绝”(同上)。为了满足书院教学发展的需要，魏了翁在原来书院的基础上，扩大前后，各增一堂。堂内屋檐下的过道、侧屋、门、墙等以次毕具。书院内侧有一小室，取名“立斋”，由永嘉叶适为之题铭。二堂为书房，房的左右为南北窗。堂的后面为阁楼。魏了翁家中过去就有藏书，后入京担任秘书省正字时，又将禁中书籍抄录了一些带回，并收集寻访公家、私人所刊行之书，共得十万卷，附在一起而珍藏在书院的阁楼上。取《六经阁记》中的文字，称藏书楼为“尊经阁”，由阳安刘光祖为之作《记》。尊经阁下面又有一堂，堂内有榜，取邵雍之语为“事心”。阁楼的背阴处辟有一块小园子，凿池筑室，种草植树，为书院师生的游息之地。站在园子的后面，凭高望远，一川秀丽风光，尽收眼底。又在园后筑一间亭子，可以在此仰观俯察日月星辰风霜雨露之变化、鸟兽草木之宜人，如此使人荡开襟怀，心旷神怡。

魏了翁在记述扩建书院的经过时，称自己是“穷乡晚进”之人，虽然通过了科举，涉入官场，但过去所学未能尽信。请免官回乡，退而聚友在书院藏修息游，与诸学者诵读经典之遗言以及朱熹的著作，随事省察，以求不失善良之本性和人的初心，“尚不虚筑室、贮书之意也”(同上)。这就是魏了翁筑室藏书建书院讲学的目的。

魏了翁于嘉定三年春建成蒲江鹤山书院，并执教于其中。到嘉定四年(1211)冬知汉州离去，此次讲学于鹤山书院大约有一年半的时间。

三、第二次讲学

魏了翁自嘉定四年冬离开书院后，先后任知汉州、知眉州、潼州府路提点刑狱兼权转运判官、权知遂宁府、直秘阁知泸州主管潼川路安抚司公事等职。到嘉定十一年(1218)春知泸州后不久，其生母病亡，于是请解官回乡，一面为其母守制，一面在鹤山书院教学授徒。

此次主教蒲江鹤山书院，从嘉定十一年起，到嘉定十四年(1221)知潼川府止，大约三年时间。其间嘉定十二年(1219)，了翁堂弟魏文翁也“固辞辟命，请待班见，凡家食二年”(《鹤山集》卷八十一，《朝议大夫知叙州魏公墓志铭》)，魏文翁于此时回到蒲江，居家两年。其时魏了翁读《三礼》，招李坤臣共读，文翁也参加进来。了翁门人高斯得等书院诸生“执经坐下”，士无远近，负笈来学，师生各有相长之益。嘉定十三年(1220)春，魏了翁有短时间去简州，作许奕《神道碑》，之后仍回蒲江鹤山书院。此年六月为李从周《字通》作《序》，落款为“白鹤山人魏了翁”，说明此时他在鹤山书院任教。

魏了翁此时主教蒲江鹤山书院，正值朝廷在他本人的一再要求下，宁宗于嘉定十三年下诏赐周敦颐谥号曰“元”，赐程颢谥号曰“纯”，赐程颐谥号曰“正”。为此，魏了翁作《周元公程纯公正公谥告序》，将此事广为宣传，并要求学者以理学思想为指导，端正求学态度。

嘉定十四年，魏了翁收到 叶适寄至蒲江鹤山书院的诗。在此之前，魏了翁曾写信给叶适。这说明叶魏两人在魏了翁第二次执教蒲江鹤山书院期间，曾通过书信往来从事学术交流。

如上所述，魏了翁于嘉定三年在蒲江创办第一个鹤山书院后，除去居官在外的时间，前后两次主教书院，共约四年半的时间。主要是教授包括《三礼》在内的儒家经典和朱熹之书，并力图端正学者的求学态度。

四、书院沿革

后来，蒲江鹤山书院历久倾废。明成化十年(1471)知县邵有良重修。正德十二年(1517))御史卢雍重修。明末毁。清雍正四年(1126)，知县陈昆秀重建。嘉庆时知县黄郁章，魏宁诚等相继增置薄田850余亩以作院亭，供师生来修膏火。清末民初，书院改为蒲江县高等小学堂，抗日名将革命烈士李家钰、著名化工专家 杜长明博士、医学专家徐国熙博士等都先后在这里求学。1941年，改办为“蒲江县县立初级中学校”;1950年更名“四川省蒲江县初级中学校”，政府拔款9.3万元在山麓今址建设新校舍，1953年竣工使用，学校扩大到12个班。1958年秋开始招收高中新生，逐步办成完全中学;1960年，更名为“四川省蒲江中学校”，1962年高考上线率为 温江专区第一名。1966年“停课闹革命”，1969年成立“蒲江中学教育革命委员会”，1971年才逐步恢复招生，1978年恢复“四川省蒲江中学校”校名，学校各项工作走上正轨。当年恢复高考，教育质量获温江专区一等奖，被列为温江地区重点中学。1982年，学校被省教厅列为四川省首批重点中学，学校更名为“四川省蒲江县蒲江中学”，1996年元月，学校顺利通过省重点中学复查验收。2002年7月，学校更上新的台阶，被省教厅确认为首批“四川省示范性普通高中”。

鹤山书院

湖南靖州鹤山书院

一、创建书院

1226年，魏了翁贬谪 靖州(湖南怀化)时，创办了 怀化市境内最早的书院——鹤山书院，其院址就在 州治北最高的山坡上。史载：“了翁以起居舍人论事，忤史弥远，谪靖州，筑鹤山书院，杜门六载，著《五经要略》。”他以山上绿树花草为伴，住院讲学长达五年，吸引众多学子“不远千里，负笈从学”，培养了大批人才。

二、讲学著书

靖州鹤山书院是魏了翁亲手创办的第二所鹤山书院，魏了翁官场失意后，更加把精力放在学术研究和教育上。在靖州鹤山书院期间，他把儒家诸经义疏，重新编校，在治经学上下夫，从而提出了自己独具特色的经学思想。

魏了翁在靖州办鹤山书院，除教授当地的学者外，湖湘、江之士也不远千里，负书从学。其中包括陆九渊之子陆持之的门人元老，绥宁的戴立本，全州的滕处厚、蒋公顺，以及四川的学者高得、程掌、虞兢等人，通过向他们讲学，传播了自己的教育思想。

魏了翁执教靖州鹤山书院期间，不仅教学授徒，而且勤于述。《九经要义》、《周易集义》、《古今考》等重要著作，都是在此间成的。他还撰写了不少如记、序、跋等各种体裁的文章，这些文章被收入《鹤山集》之中。此外，魏了翁在靖州写给各地学者的书信计六十九篇，也被收入《鹤山集》。可以说，魏了翁在靖州鹤山书院时的著述，占了他一生著述的大部分。

魏了翁执教于靖州鹤山书院的时间比较集中，由于他谪居靖州时没有外出，所以没有间断过教学。从他自宝庆二年(1226)创办书院起，到绍定四年(1231)秋复职离开靖州止，共五年时间，这是他从事教育比较重要又比较集中的一段时间。后来 宋理宗为表彰魏了翁的教学活动，特御书“鹤山书院”四大字为赠。这表明魏了翁的教育活动在当时产生了重要影响，引起了最高的统治者的重视。

当时靖州地处偏僻，是建郡仅一百二十多年的少数民族聚区。魏了翁在靖州创办鹤山书院，把比较先进的内地文化带到了乡侗寨，对培养当地人才，促进靖州文化教育事业的发展，起到重要作用。其意义不限于当时，对历史也产生了重要影响。

三、书院沿革

明代，曾经三次重修。清代，也曾多次重修。清末光三十二年(1906)，改名为高等小学堂。民国三年(1914)，改为鹤山高等小学校。现为靖州鹤山小学。

鹤山书院，位于四川 泸州市，原名穆清书院。南宋绍定五年(1232)知州魏了翁建于城南，附祀乡贤尹吉甫，后废为穆清祠。

明弘治十七年(1504)兵备道尹嘉言建尊经阁，书院规模未能全面恢复。清雍正十年(1732)知州马世藻改建于学宫前，祀魏了翁。乾隆十四年(1749)知州刘辰骏正名“鹤山”。次年知州安洪德增建并置学田2处。乾、嘉间，历任知州杨超、夏诏新等相继置学田18处、铺房36间，以其收入供一应经赞开支。山长由知州延聘。生徒名额无定，“视山长学术为之转移”。由诸生中选内、外庠斋长各1人，“责以敬业乐群，收发课卷，支给膏火等事”。设首事2人，“经管学款”。咸、同间，历聘李惺、江国霖等“名宿”主讲，督课颇严。其教法约有四端：“一为读书，穷源于‘四书’、‘五经’，竟委于百家诸子”;“二为学文，诗赋词章上规汉魏，下法宋明”;“三为训育，日坐讲堂，谕诸生以子臣之道、孝友之谊、礼义之节、廉耻之防，有益于身心性命可以修己治人者”;“四为考课，生徒文字有不善者，力加郢斲”，“亲临讲堂与生徒指明”。光绪二十七年(1901)改为校士馆。

　　清代张棠本题鹤山书院：

　　鸣鹤在阴，回思春梦一场，捧檄昔曾骑鹤去;

　　高山仰止，笑说清风两袖，授书今又入山来。

　　钱栻题鹤山书院

　　魏了翁讲学之区，鹤鸣子和;

　　尹伯奇抚琴于此，山高水长。

苏州鹤山书院

江苏苏州鹤山书院

今苏州书院巷，唐宋时称南宫坊。宋代因魏了翁所创鹤山书院在此，故名。元代仁宗年间，魏了翁的曾孙魏收居住苏州，曾经倡议重建鹤山书院，据《道圆学古录》卷六《魏氏请建鹤山书院》记载：“上请于朝，以先人之居分籍在已者，规以为鹤山书院，请得与明师良友，讲求其所传。”至顺元年文宗命 虞集题“鹤山书院”，并作《鹤山书院记》。于是，苏州鹤山书院得以重建。明清，在此设江苏巡抚衙署，两代有周忱、海瑞、汤斌、林则徐、丁日昌等名臣治事其中，古迹至今尚存。

明嘉靖九年(1503)，御史邱道隆建于 眉山城西南隅民寺，以纪念宋儒魏了翁，王元正撰记。十八年知州方端等增建，肆力经营，后废。清康熙初，知州赵惠茅重建，成都知府冀应熊书额。光绪三十一年(1905)改建为眉山女子国民小学校。1929年女小增招初中班，定名县立女子初级中学。旧址今为眉山第一中学。

明正德十三年(1518)巡抚卢雍，知州吴祥建魏了翁祠于城西善政街，题额“鹤山书院”。杨廷仪为此作《鹤山书院碑记》。讲堂东名“崇政”，西名“企贤”。嘉靖九年(1530)重修，安磐为之作《重修鹤山书院碑记》。后为巡司行馆，书院移至城西土司寓。万历三十三 年(1604)知州牛大纬重修，将书院行馆合而为一，扩大规模，可容500余人。提学官署和试院均设于此，牛大纬亲自作《重建魏鹤山书院并增置校士馆记》。

清康熙三十年(1691)知州戚延裔重建。乾隆二十二年，知州段以清建府治南，将书院与试院分而为二。四十二年(1777)知州叶体仁重修并拨学田以增膏火。光绪二十九年(19 03)改为县立高等小学堂。

鹤山市鹤山书院是清代藏书与讲学场所。建于清乾隆十一年(1746)，是知县阮懋业把鹤城镇大官田同知旧廨舍改为书院(鹤山县正式建立前，清政府派同知一员，率兵驻守大官田，以备匪盗)。计有头门一座3间，仪门、大堂、后堂各一座1间，还有东西书房数间，三堂一座3间。阮懋业拨民田收租作书院师徒的教学费用。后有知县张福清为书院购进经史子集各类书50多种，使书院初具规模。清道光四年(1824)，鹤山县令徐香祖捐俸修葺并将陶黄二公书院并入鹤山书院。陶黄二公书院原在县衙门之西，邑人为纪念当年创建鹤山县有功的粮驿道陶正中、首任鹤山县令黄大鹏2人而建。合并后两书院的藏书、师资及房舍得以充分利用。

鹤山书院属官办，先后拨田40公顷作为学田。清代书院，是封建科举制度的产物，也为鹤山培养了人材，促进了文化教育事业的发展。清朝灭亡，书院废弃，至1927年，邑人及旅外侨胞合力创办昆山中学，书院乃选作永久校址。书院部分建筑物保留到中华人民共和国成立初期，现为鹤山第二中学校址。

魏了翁

  魏了翁(1178-1237)字华父，号鹤山，邛州蒲江(今属四川)人。庆元五年(1198)进士，授签书剑南西川节度判官厅公事。开禧元年(1205)，除秘书省正字。明年，迁校书郎，出知嘉定府，以养亲归里，筑室白鹤山下，授徒讲学。嘉定初，知汉州。历知眉州、泸州、潼川府。理宗初，被劾欺世盗名，谪居靖州，湖湘江浙之士多从之学。绍定四年(1231)复职。五年，进宝章阁待制，为潼川路安抚使、知泸州。史弥远卒，召为权礼部尚书兼直学士院。

端平二年(1235)，同签书枢密院事、督视京湖军马兼江淮督府。官终知福州、福建安抚使。嘉熙元年卒，年六十，谥文靖。《宋史》有传。南宋后期，学派变为门户，诗派变为江湖，了翁独穷经学古，与真德秀齐名。有《鹤山全集》一百零九卷，内有长短句三卷，十九为寿词，为宋人词集所罕有。黄升《中兴以来绝妙词选》卷七以为「皆寿词之得体者。」张炎《词源》卷下云：「难莫难于寿词，倘尽言富贵则尘俗，尽言功名则谀佞，尽言神仙则迂阔虚诞。」

魏了翁在长期的学术和教学活动中，确立了以他为代表的鹤山学派。鹤山学派由魏了翁的家学和弟子组成，其中不乏当时的著名人物。一传数传弟子中著名者有：魏文翁、郭黄中、吴泳、游似、牟子才、王万、史守道、蒋公顺、税与权、膝处厚、蒋重珍、许月卿、史绳祖、叶元老、严植、张端义、赵范、赵葵、牟应龙等。此派为学旁搜诸家，广取博收，以钻研儒家经典为主，融合朱熹、陆九渊两派学说，形成自己的思想体系。魏了翁作为鹤山学派的代表，集宋代蜀学之大成，他在宋代蜀学乃至整个宋明理学史上的地位，不可低估。正是因为魏了翁的理学在当时有相当大的影响，一些学者才慕名向他求教，并使他享有“南方共宗鹤山老”的盛誉。