武当山太常观

武当山太常观

太常观所处的位置经常被云霞环绕，历史上也曾被叫做“云霞观”。相传武当山曾有一位医术高明的道人——泰常，他曾医好皇太后的疾病而不接受赏赐。皇帝就下令在武当山建此道观，按这位道人的名号赐封为“泰常观”，以示后人铭记。另一种说法是，泰常为十二天神之一，泰常观就是祭祀天神的地方，所以泰常观里供奉着道教尊神——太上老君的神像。

太上老君像，通高1.96米，贴金彩绘，神态严肃而慈祥，好像在讲经说法，又似在苦思冥想。此像品位极高，无论造型还是神态，均完美地表现出古代传统文化对老子思想的认知水平，惟妙惟肖地展示出那种“清静无为”的宇宙观、人生观，既是珍贵文物，又是精美艺术品。观此神像，不能不为古代艺术巨匠的高超技艺所折服。

太常观内还供奉着斗姆神像。这尊神像造型为三目、四首，左右各有四臂，手持日、月、弓、箭等器械，通体纸胎丝编彩绘而成，十分珍贵。

武当山太常观

据介绍，宋天圣九年(1032年)开凿岩龛，造成太上老君尊像，尊前创建殿宇，宋末毁于兵火。

关于太常观，还有一段传奇与它相关。中国有句话叫“紫气东来”，“紫气东来”说的就是尹喜真人在函谷关当关令的时候，他观星望气，看见东方有紫气飘来，今天武当太常观诠释了那一段传说。

那是一个秋天的清晨，紫气从函谷关山谷升起，尹喜在等候一个骑着青牛、须发皆白的老者，他因为这次等候而位列真人名垂青史。他等候的这个人叫李耳，人们更习惯叫他另一个名字“老子”。

不久后，有一个白胡子老者骑着青牛，从东方过来，尹喜的手下赶紧报告他，他下到关口，亲自去迎拜老子。他以为老子要归隐了，所以他就要求老子能留下一点著作，老子就应尹喜真人的邀请留下了《道》、《德》两篇共五千言。

在太常观正殿中龛上有一牌匾——“玄妙之门”，金底、篆字，于清道光元年(1821年)仲秋月朔日吉立。太常观进门处有玄关相隔，左手边是文昌殿，右手边是财神殿，正前方是老君殿，从南岩的游客服务中心步行15分钟即可到达太常观。

太常观在展旗峰北，南岩背后峻岭之上，海拔1047.8米。元代有建筑。明永乐十六年(1418年)重建玄帝殿、斋堂、道房共计19间，后来曾修葺和增建。现存正殿、配房、山门12间，建筑面积393平方米，占地面积5000平方米。其建筑沿中轴线对称布局，依山势而建。正殿为砖木结构，硬山顶，抬梁式木构架，小青瓦屋面。面阔5间20.85米，进深7.62米，通高7.2米。殿内陈列明清时期制造的各种神像等。

武当山太常观

关于武当山古建筑群太常观修缮工程勘察设计方案的意见

据国家文物局2017年3月9日报道：

办保函〔2017〕197号

湖北省文物局：

你局《关于上报武当山建筑群太常观修缮工程勘察设计方案的请示》(鄂文物〔2016〕41号)收悉。经研究，我局提出以下意见：

一、本次工程性质应定位为现状整修。

二、应科学评估历史上的维修工程，确定修缮的合理周期，加强管理，避免较短时间内的重复大修。加强对既往修缮经验的总结，在此基础上优化修缮措施，确保工程质量。应对各单体建筑历史修缮内容和后人拆改部分进行分析评估，根据修缮效果和历史依据，有选择性地进行改正或现状保存。

三、进一步完善设计方案，坚持最小干预原则，严格控制工程范围和工程量。细化观墙拆砌的范围和要求;明确木梁架加固、更换的工程量和工艺要求;逐个论证各建筑屋面修缮的深度，尽可能避免整体揭顶大修;室内外地面、墙体砖石构件风化、碎裂而不影响使用或结构安全的，不得全面揭墁或更换，补充砖石构件尺寸和院内地面排水坡度;墙体抹灰无空鼓、剥落等病害的，应予现状保留。

四、应在深化勘察的基础上，进一步细化工程做法。基于对原做法的分析和研究，进一步明确重做屋面灰背、剔补砖墙、灌浆台基的材料配比和工艺要求;补充清除下碱墙水泥抹面后对原墙体的保护措施，恢复清水墙面的做法要求;完善修补墙面抹灰及防潮、防脱落的做法要求;新补配砖瓦强度应适当参照原构件的参数。

五、进一步论证完善部分修缮措施。补充说明修缮木料采用红鸡翅木的依据，木构件防腐不宜使用CAA防腐剂;各建筑立面现有木装修均为黑色，补充说明刷三道红土油的依据;明确金砖替换标准，补充说明使灰钻油的做法依据;建议恢复各建筑单体原有空间格局。

六、应进一步明确拟修缮建筑的展示利用方式，并在方案设计中予以补充。

七、进一步校核、规范勘察设计文本，补充建筑脊式做法、梁架节点、前后檐部、山面出际等详图。

请你局指导有关单位，根据上述意见对所报方案进行修改、完善，经你局初审同意后，按照《关于进一步优化文物保护项目审批的通知》相关要求，另行报批。

专此。

国家文物局

2017年3月2日