老戴公庙

老戴公庙

戴公庙虽历经沧桑，几经沉浮，但戴公三圣，深得人们敬仰、崇拜；

即使在文革期间，该庙已铲为平地，香火也从未断过。该庙快复后，更是香烟燎绕；

特别是戴公生日前后，整整一个月时间，不分白昼、不管风雨、不论老幼，香客自四面八方，人挨人，车接车，络绎不绝地汇聚戴公庙和戴公陵园；

每天游人信士万人以上，其影响远播三湘大地。

1997年县政府以望政199751号文上报市政府，省宗教局以湘宗复1998 1号批复将戴公庙作为宗教活动场所予以保留。

目前戴公庙有三个，黄金东路的叫戴公庙，金星北路的叫戴公老庙，银星路的叫老戴公庙。

其中银星路上的是最古老的一个，一千多年历史，经历过多次历史劫难，几次被毁灭几次重建。

1988年修建戴公庙，原湖南省书法协会主席、著名女书法家周昭怡提写“老戴公庙”。

古庙东距金星大道五公里，西接雷锋大道二公里。

北靠长沙火车西站，南邻长沙汽车西站六公里，便利的交通、秀美的风光，古老的民族文化，加上纷至沓来的善男信女敲响的古刹钟声，使这块亘古圣地蒙上一层神秘的面纱，吸引着海内外前来观光的旅客。

老戴公庙

相传戴公三圣(戴宗德、戴宗仁、戴宗义三兄弟)均武艺起群，有将帅之才，见义勇为，先后七次受皇封(故该村名为七峰村)。

曾于严寒风雨中两次在洞庭湖临资口下水救船，搭救55人;

还擅长医道，施财舍药、普济众生，做了无量功德，被当地乡民歌颂，后得道成真，尊称为戴公三真人，于是“乡人感思立祠祀焉”，于七封山中修建戴公庙。

该庙原有戏台、正殿、附属殿宇及配房，规模宏大，近似东乡陶公庙。戴公庙弃于土改，毁于文革，后逐步恢复至现规模，世称老戴公庙。

望城境内三所戴公庙起源及发展各不相同，其中老戴公庙历史最久，有一千多年历史。戴公老庙是戴公的陵园所在，位于黄金东路的戴公庙历史较短，但来源非常有传奇色彩。

戴公三兄弟是晚唐时人，曾在长沙河西开医馆治病救人，黄巢起义时又率领乡民自保，深受百姓敬爱。

三兄弟死后，乡民立祠祭祀(约公元710年)，清道光年间，由于邻乡新建了小戴公庙，为示区别，人们将此祠堂称为老戴公庙。民国八年(1919年)，人们对戴公祠进行扩建，并正式改庙名为老戴公庙。门联，庙匾由周介裪先生书写。

该庙1958年被禁，七十年代被夷为平地，1988年重建。

著名女书法家周昭怡(周介裪之女)为老戴公庙补书庙匾和门联。

戴公的遗蜕葬于桑梓村羊阁老，后来成为了戴公老庙。破四旧期间，陵墓险糟破坏，多亏附近居民将陵墓覆盖，伪装成菜地，这才躲过一劫。而黄金东路的戴公庙起源最为传奇，自1958年老戴公庙被禁，人们一直无处祭拜戴公。

1965年，两个放牛牧童躲雨，看见石门洞内有三个白发老人，消息传开，人们认为是戴公三圣在石门洞现身，所以来石门洞朝拜的香客越来越多，在”文革”期间也阻止不了前来朝拜的群众。

后地方群众在石门洞建有小庙，在改革开放的政策引导下，为方便众信士上山，百姓捐资地方群众组织在八家寨半山新建了戴公庙，并雕有神像。现存文革时期一个拱门。后来山脚建了如今的戴公庙。

2011年，三庙同时翻修。

老戴公庙

戴公三兄弟祖籍宝庆(今邵阳)，生长于沙子坪接龙桥，后来到长沙河西马栏港开堂行医，与当地无良巫医做对，救治了许多人，并成功赶走了巫医。戴公三兄弟不仅医术高明，还武艺超群，见义勇为。

兄弟三人曾于严寒风雪中在洞庭湖资江口下水救船，搭救55人。今岳阳地区仍有庙宇供奉戴公。

唐僖宗年间，黄巢兵至潭州(今长沙)，一支溃军流至善化宝庆乡间为匪作乱，戴氏兄弟募集乡勇，奋起抵抗。

无奈匪兵凶残，在身先士卒的激战中，兄弟三人先后阵亡。余勇退至雷公冲(今八家寨)，匪兵追至，乡民抗击乏力。忽然山中飞出无数黄蜂，叮咬匪兵眼鼻，逼退匪兵，这才免去一场灭绝。

幸存乡民有唐，谭，金，戴，卢，万，彭，陈八姓之家，故此地有八家寨之称。唐昭宗年间，一将军战于七峰村附近，久战不胜。后梦中得金甲神指点，一举战胜敌军。将军打听后发现，金甲神的形象与戴公相符，乡民纷纷认为此乃戴公显圣。现有地名金甲冲，金坪相证。

相传1965年，两个牧童在八家寨村放牛，突然下起了大雨。

牧童去山上石门洞避雨，在洞中遇到三位白胡子老爷爷。

老爷爷说让牧童早点回家，说完雨就停了。

牧童回家后再上山，却怎么也找不到老爷爷了。

消息传开，人们认为这是戴公的神灵，并不顾阻拦，在石门洞附近建了戴公庙(当时老戴公庙香火已经被禁)。

景区地址：长沙市望城区银星路与黄金东路交汇往南

乘车线路：长沙市内乘w109路公交车在黄金路谷山路口站下车