巫溪云台寺

巫溪云台寺

经过多年的建设，云台山上庙宇金壁辉煌并且壮观，标志性建筑便是乳突上的观宇了。云台观内晨钟暮鼓，整个巫溪老县城都能听得清清楚楚。云台观的老建筑在上世纪六、七年代文革的破旧声中，毁于一旦，一些-学生砸毁庙宇，驱逐道士，一位道士纵身跳下悬崖，掉到山下身亡，但神秘的是这个道士身上一点伤都没有，没有流一点血。

常言说三十年河东，三十的河西，风水轮流转，2005年全国佛教协会一位副理事长来到这里，选址此处建寺庙，经县府同意和支持，开始建设云台寺，并派人从荆州接来观音菩萨的塑像，恢复香火，云台山又开始热闹起来了。现在建在乳突上的云台寺，直指天空，里面放着一只撞钟，墙壁四面都是壁画，每幅画都讲一个佛教故事。

云台寺

中国的巫术直接产生了我国的本土道教，道教修今生成仙的愿望十分渺茫，虽然道教遵守自然规律，有其合理性，却无法在国门外盛行，而东汉时从印度传到中国的佛教，以自觉自悟为基础，讲因果报应，劝人行善积德，求来生幸福，具有很大的吸引力，自唐僧取经后迅速兴盛起来。

巫溪是巫文化发祥地，本身就对神灵、祖先、自然很崇拜，所以很容易接受佛、道思想。云台观一直是佛道合一的圣地，这里的老君殿与观音殿香火不断。新中国成立之初，巫溪的道观、寺庙密度成为重庆之首，以及全国之首，几万人口竟有3千多庙宇。远古巫文化产生了佛、道等教派，佛、道对近代巫文化又产生了深远的影响，现存民间跳端公、巫术融入了佛、道的观念，巫一直是现实世界和神秘世界的纽带。全真教认为各教同出一祖，其实这个祖就是巫，巫溪是巫文化的发源地和发祥地，至今民间巫风盛行，巫文化成为典型的非物质文化遗产。

云台观在历史长流中屡遭破坏，多次维修重建，最后一次重建于清乾隆十八年，但文革中又未能幸免，文物古迹再度惨遭厄运，房屋被毁，仅存道士墓碑四块及古舂米槽遗迹。

2004年农历5月27日云台寺重建工作开始。

寺标

寺标的理念是：凡人与佛祖。 

所表达的是凡人悟佛的过程。

中间的人象，侧看则为一跪地悟佛的凡人。

正看则是单手立起的佛像。

象征了凡人与佛祖的沟通。

周围为抽象盛放的莲花，表达了佛由莲花所生的道理，同时也象征佛光普照。

云台寺现已先后建成了山门、钟楼、圆通殿、念佛堂等。

据清《大宁县志》载：“云台山，在县城南三十里。高峰屹立出众，山上俯瞰县城，衡宇可数，上有云台观”、“万峰悬鸟道，一径入云台”。