龙澍峪

龙澍峪位于襄汾县襄陵镇黄崖村西吕梁山支脉姑射山麓中，龙澍峪距县城50千米。龙澍峪的山体是一色的石灰岩青石，主峰的海拔高度1200米左右。2013-2014年，由中惠源投资集团注入2亿人民币，按照国家4A级景区标准对景区进行了全面的修复工作。

龙澍峪景区大门一景

龙澍峪旅游风景区以峡幽谷深，山俊石奇，儒释道三教并存，自然风光与宗教文化相结合。历年来，游人、香客、信徒、文豪骚客络绎不绝，香火鼎盛。这里庙宇星罗，现存的三皇庙、华佗庙、千手佛殿、东岳神庙、灵官庙、真武庙、关帝庙等130多处殿堂庙宇错落有致，就势而成。 

景区内著名的当属龙斗双阙（二龙斗法）、天桥古蹊（空中仙径），摩崖石刻更是随处可见。大书法家赵孟頫所题的“天门高处两仙桥，飘渺白云手可招。坐饮渐熏毛骨爽，翩翩鹤下雨翛翛”的书法真迹均清晰可见。

景区内松柏环山，山托滴翠，翠浮云绿。天然石群，嶙峋林立，层绿叠翠，数步见景。龙澍峪，掠美天下古艺术，传承历代古文化，是一处集生态旅游、户外拓展、朝拜祈福、文化旅游为一体的旅游祈福胜地。

据古代遗存碑石史文记载和民间传说，远有尧帝时代，贤士黄崖子就在龙澍峪辅佐尧王解除民间疾苦，帮助后羿射日，传授养生之道，今时的黄崖村即是黄崖子传道的故里。唐朝建立之初，秦王李世民征讨宋金刚时，他听从平阳道士吉善行的作战意见，最后在龙澍峪村降服了大将尉迟恭，留下“秦王山”和“安军岭”两处地名。李世民为纪念这次胜利，建庙立碑以传盛事，龙澍峪在唐初已初具规模。宋朝开国皇帝赵匡胤率下河东征战北赵余部时，不幸失利，被困在平阳金殿一带，又突生恶疾，背患毒疮，痛楚难忍。他差人到龙澍峪佗郎庙抽药签照方吃药，背疮很快痊愈。赵匡胤为此在龙澍峪重建了华佗庙，并御书《汉宗医华大夫》牌位以示纪念，犹存。

龙澍峪风光

到了元代，龙澍峪又经过了一次较大的全面修葺。据明万历壬午年（1582）邑人户部尚书给事中李宏道 《修龙澍峪记》记载：当时龙澍峪已有主要建筑三皇庙、华佗庙、东岳神庙、灵官庙、真武庙以及峨山桥等大型建筑。到明崇祯癸未年（1643）暮春，邑人、大学士王维屏在《游龙澍峪记》一文中记述，数十年间，龙澍峪又增添新建筑迎薰亭、飞阁云行、赵元帅府、地藏王府、冥府、关帝庙、土地庙、子孙神宇等庙宇建筑。

到清代中叶，龙澍峪山上又修建了火龙洞、水龙洞、老君炼丹洞，修复了唐代铸币洞、马鞍桥、奈何桥、天桥（峨山桥）、梳妆楼、戏台等，连同历代修建的庙、祠、府、宇、楼、台、厅、洞、桥、榭等古建筑群计130余处，而且建成从峪底直达山顶的360级石砌石阶。这些建筑，依山傍谷，顺壑随峪，分布合理，错落有致，蜿蜒挺立于危岩峭壁间。

据知，龙澍峪最早的名字叫做“龙斗峪”，民间传说，东海龙王派水龙与火龙去到人间行云布雨，调节旱涝。若旱，水龙就施雨；若涝，火龙则喷火。两条龙来至古襄陵县黄崖村西，见此山景色祥瑞且风调雨顺，于是它们就长卧于山谷之中睡起了大觉，时辰久了难免伸腰卷曲相互磕碰起来，随之发起脾气两相打斗。这就是“龙斗峪”的来历。打起来并不要紧，谁知惊动了西天佛祖，佛祖派龙澍菩萨来降伏二龙。后来龙澍峪中的水龙洞和火龙洞据说就是二龙蛰伏的巢穴。

在佛教史上，同为古印度人的龙澍与马鸣，约诞生于公元2世纪左右。到公元4世纪末时，龙澍与马鸣首先 被印度佛教经籍翻译大师鸠摩罗什介绍到中国，这之后很快就引起当时已定都长安的后秦皇帝姚兴的赏识。鸠摩罗什在长安一带组织起了有数千人的所谓关河学派，专事译经讲学，极力推崇弘扬龙澍与马鸣其人及其所主张的佛教大乘法门。龙澍与马鸣在当时以及以后的中国宗教社会和广大世俗社会中获得了一定的地位与影响。鸠摩罗什的四大门人之一在其所作的《大智释论序》中声称那时的东亚诸国不但纷纷为龙澍和马鸣立庙奉祀，甚至“宗之若佛”，龙澍峪一带民间，人们仍然习惯称龙澍为菩萨，就是此历史影响的后果。魏晋时的平阳（即今临汾）与当时的洛阳一样，曾经都是佛教在中国中原较早繁衍昌盛的地方。

古襄陵的龙斗峪最早有佛寺驻进，随之又把“龙斗峪”改称为龙澍峪，也均在魏晋至南北朝时代。

龙澍峪自然风光秀丽，古代建筑各具千秋，古老传说美丽动人，人文景观星罗棋布，“龙斗双阙”是自然 景观中最为著名者；100余间庙宇或横空出世，或半藏半露，气势宏伟，古朴典雅，各种塑像，千姿百态，堪称艺术瑰宝；摩崖石刻汇集了古代名家遗墨数十处，真、草、隶、篆，苍劲婉约，庄重潇洒，各具神韵。

龙澍峪风光

龙澍峪的山体是一色的石灰岩青石，虽然其主峰的海拔高度不过1200米左右，但是由于黄崖村一带地处汾河谷地，西山而东谷，两下里地势相差忒大，所以出黄崖村西望，那龙澍峪的重重峰峦就也显得十分雄伟高大。

龙澍峪峪口形如双阙，游人至此，由于身处低凹之地，绝然不能得见峪中山峰间的种种景致。及至走进大牌楼，绕过天桥湾，登上华佗庙和千手佛殿前的峨山桥头时，人们方始得以望见西方远山上的南顶与北顶景观，山上还有诸多名胜和风景时隐时现在峰岩之际。站在通向南顶真武庙方向的360级长阶之下仰首上望时，有移步上天的感觉。

龙澍峪现存主要景点有山门、三皇庙、华佗庙、东岳神庙、灵官庙、真武庙、俄山桥、迎薰亭、飞阁云厅、赵元帅府、地藏王府、冥府、黄飞虎大殿、藏经楼、元代舞台、关帝庙、土地庙、子孙神宇、火龙洞、水龙洞、老君炼丹洞、唐代铸币洞、马鞍桥、奈何桥、梳妆台、戏台等。是集古代建筑、雕塑、绘画、服饰、书法、历史、医学、诗文、掌故诸种艺术文化于一体的古建筑文化群本；庙、宇、庵、观遍布，释、道合流，佛、神同祀，是集神、道、佛建筑模式的艺术宝库。为纪念中国工农红军东征，还在此新建了毛主席纪念堂。

龙澍峪风光

龙澍峪的主庙是华陀庙，最早的是三皇庙。这里是一处庙、宇、庵、观遍布，释道合流、佛神同祀的遗址，成为航一处集古代神、道、佛建筑模式的艺术宝库。华陀庙前，有“飞阁云斤”，是凌驾于一个深壑上，天礅、无柱、无石，全部为木结构，悬空而起，千年稳存的木构奇观。

龙澍峪还有数十处摹崖石刻，这些书法珍品龙飞凤舞，苍劲遒隽，婉约潇洒，数里深谷的崖壁上随处可见。

1996年，景区被山西省政府确立为社会办旅游先进典型，并列入中国热线旅游线路。

龙澍峪的名气虽然无法与五岳五镇四大佛教名山相比，然而作为一方名胜之山，也有它的独到特色和绵长悠久的文化积淀。至迟在明清时，这龙澍峪已经确知的各种神仙祠宇建筑就多达130余处。诸如东岳庙、灵官庙、真武庙、十王殿、华佗庙、赵元帅府、关帝庙、地藏王殿、冥府、老君炼丹洞、梳妆楼、三皇庙、土地庙、子孙神庙和水龙洞、火龙洞等等。从形式讲，龙澍峪的人文造景可是亭台楼阁和坊榭殿廊样样俱全。全山就有峨山桥、马鞍桥、悬空桥和奈何桥、娘娘庙桥、东桥等多处。这些桥大多凌架在十分高险的峡谷之间，人行其下，先有高不可攀和感觉；再行其上，却又有如履平地的体验。例如悬空桥，当地人最以它引为自豪。此桥与华佗庙毗邻，桥面上曾建有楼亭，能下瞰险壑。但使许多人意外的是，该桥无基无础无礅无柱，整个桥体仅依托的数根横插于半山崖间的酸枣木上，虽悬空千年，却竟无损坏。龙澍峪周围的老乡们世代传说这悬空桥原来是鲁班当年显灵建成的。

龙澍峪风光

景区内庙宇、寺、庵、亭、观遍布全境，附近的娥皇女英泉、九色泉如明珠点缀，使这一地区成为极具发展前景的旅游避暑胜地。1991年至1999年，襄汾县先后投资近千余万元，完成清理地基2600平方米，修复台阶700个，修复山门、元代舞台、唐代华佗庙、千手佛殿、真武庙、三皇庙等；绘彩画2500平方米，塑像250尊，架高压电线4公里，修沙石路4.5公里。使景区形成一定的规模，1996年，景区被省政府确立为社会办旅游先进单位，并列入全国热线旅游线路。

在龙澍峪这里，妇孺皆知元代初年闻名于朝野的诗人与大书画家赵孟頫，曾在龙澍峪的天桥旁留下过一首七言绝句。诗曰：“天门高处两仙桥，飘渺白云手可招。坐隐渐薰毛骨爽，翩翩鹤下翛翛。

路线一起点：襄汾公交站 乘旅游专线直达龙澍峪景区

路线二起点：临汾尧庙汽车站 乘南辛店公交车到达终点站襄汾县南辛店乡后，在村的指示路口一直往西到达龙澍峪景区

路线三起点：临汾市区 乘108路到达襄汾县襄陵镇后，打车再到黄崖村龙澍峪景区 路线四 自驾，景区有停车场