后沟古村

后沟古村位于晋中市榆次区东赵乡，与寿阳县交界。总面积1.33平方公里，现有居民75户，251人。最高海拔974米，最低海拔907米，相对高差67米，形成了后沟村沟、坡、垣、滩纵横交错的独特地貌。

后沟古村一景

后沟有村谚云：“四十里龙门河正当中，二龙戏珠后沟村”，后沟村起源无证可考，从考古发现的一块唐代墓志铭推算约为公元819年，在明朝天启年间（公元1626年）古碑中记载，“年代替远，不知深浅”。后沟村古建星罗棋布，神庙系统相当完善。关帝庙、文昌阁、真武庙、三官庙、魁星楼、观音堂、菩萨殿、山神庙、河神庙、五道庙等18座神庙和1座祠堂依风水而建，按方位而立，将佛教、道教、儒教尽收囊中。

后沟古村浓缩了黄土旱塬农耕文明的传统经典，保存了中国北方汉民族自给自足的传统文明。民居建筑为典型的黄土高原土穴窑居，其特点是依崖就势、随形生变、层窑叠院、参差别致。遥相呼应的石窑、土窑、砖窑、明券窑、土挖窑、独体窑、里外窑等，形成了后沟村浑然天成的独特风景。古村地下排水系统可与一流的水利专家设计的工程相媲美，从村东北、西北的高处起，穿村过院，勾连各家各户，形成黄龙、黑龙两个体系，流经村西南、东南留水口最终归入龙门河中。

古村一景

后沟古村完整的排水系统、等级分明的窑居建筑格局、威严的张家祠堂、精雕的古戏台、自给自足的生产作坊、防患未然的仓储制度等充分显示出族权势力的统治地位，是北方农耕文明活态文化的完整画卷，堪称“农耕桃源”。

后沟古村落中的民居为穴居和半穴居的窑洞，院落包括四合院三进院32处和七八处靠崖窑洞为主的院落。每个院落中都有窑洞式居室，而且土穴土窑洞比较多，选址上因地制宜，在取向、高低等方面都不对自然做更多更大的破坏性改造。古村落中几乎所有的院落正屋都是窑洞，但都要建筑出厢房，再下又盖倒座的南房，形成四合院，构成了恬静安详、和谐优雅的生活环境。

后沟古村俯瞰图

四合院开门多在“离”位，在“巽”位开门的院落，有的门对面是随墙影壁，影壁中间是砖雕的土地神龛，在“离”位开门的院落，门内有仪门，整体构成三进院，院落的正屋是两孔或四孔窑洞，再加一个天地堂神龛，符合“三间吉”或“五间吉”的建筑风水。

古村的选址的大风水方面据说是占据了“二龙戏珠”的仿生学意象。村谚讲：“四十里龙门河正当中，二龙戏珠后沟村”。在风水学中看得见的依据就是山脉和河流，也就是山和水。风水师认为，“得水为上，避风次之”，要得水就离不开河流，要避风就得依靠山势而有所靠阻。

山讲究“地势原脉，山势原骨”，后沟村背依太行山支脉要罗山脉，其主峰海拔1342米，山势连绵起伏，如水波荡漾，似万马奔腾，渐行渐远，好像争饮于潇河岸边。龙门河发源于要罗山腹地，顺山阳之势而下，进入潇河。

龙门水在后沟古村之处形成四灵之地，北边要罗山脉如玄武垂头，南面军坪如朱雀翔舞，东边青龙蜿蜒，西边白虎驯服。后沟古村的先民将村东的黄土梁叫做黑龙，村西的梁叫做黄龙，村对面军坪又形成蜘蛛，整体形成了“二龙戏珠”的仿生学意境，形成了喜庆吉祥、红火热闹的村落选址创意。历来，两条龙山和蜘蛛山上都是村民心中的禁山和圣山，禁耕、禁牧、禁火。

古村排水系统从高处起，经地下暗道，勾连各家各户和拐角，最后排入村外河中。古村之所以保存地如此完好，与这个张家氏族修建的古排水系统有很大关系。

观音堂坐落于后沟古村西南方向的半崖之上，坐南朝北，与村中玉皇殿隔河相峙，俗称南寺。全寺占地面积490.17平方米，共有大小房间20间；依次由山门、钟鼓二楼、东西廊房、耳殿和南大殿三大部分构成，为长方形四合院堂式寺庙，是一座保持着明、清建筑风格且保存较为完整的砖木结构建筑寺院。观音堂大殿面阔五间，主祀观音及送子、财神等塑像；其斗拱木雕龙首凤喙为民间寺庙所少见，檐板真金贴绘龙纹和梁间龙纹彩绘为明清两代盛世佳作，具有极强的时代特征和很高的艺术价值。观音堂始建年代不详，唯据寺内壁龛大明天启六年（1626）重修碑记载：“有古刹一座，年代替远，不知深浅”，后陆续又经大清康熙、乾隆、道光和清末民国等年代数次扩建维修，始成今日之规模。

真武庙一景

玄天宫（真武庙）坐北向南，坐落于后沟村北高阜处，为村中最高建筑，和观音堂子午相对，与村南山岗上的魁星楼遥相呼应。玄天宫原称玄武庙，是北方正神安天玄武大帝的宫阙。中国道教中，玄武乃龟蛇结合的形体，传为玄武大帝的胃、肠所化，故玄武帝神通广大，道法无边。宋时因避帝祖名讳而改“玄”为“真”，故后世又称真武庙。玄天宫始建于明朝崇祯十六年（1643），大清康熙五十年（1711）补修，嘉庆十九年（1814）重修，清末民国时期亦曾维修，毁于文革“大破四旧”中，2005年5月重建。

古戏台古称乐楼、乐亭，是酬神娱人的场所。这是一座前棚后殿的砖、木结构的古建筑。其前后衔接自然和谐，造型稳重大气，吊柱暗悬，斗栏明纹，檐角平缓，耳墙朴实，砖、石、木三雕俱精，卷棚顶弧线极美。有较高的审美艺术价值和实用价值。古戏台始建年份不祥，但从其遗存的部分构件工艺看，当不晚于清乾隆朝，清咸丰七年（1857）重修，文革初期“大破四旧”中曾遭部分损坏，2005年5月重修。

古戏台一景

山神，原由远古先民自然崇拜衍化而成，为管理一方（座）山域之神，司山固脉灵、林丰草茂之职。古时，狼狐较多，经常出没山村，伤害幼儿及猪羊家畜，故当地民俗祭　中对山神祈求又多了一项职能：镇山巡径，驱兽护民。 　后沟山神庙始建于康熙五十年（1711），移址重修于嘉庆十九年（1814），毁于公元1963年间，2005年5月重建。

2002年11月，中国民间文艺家协会主席冯骥才，民俗学家、辽宁大学教授乌丙安先生，民间文化学才向云驹先生，中央美术学院教授乔晓光先生，山东工艺美术学院教授潘鲁生先生，民居摄影家李玉祥先生，民俗摄影师樊宇先生、谭博先生一行来到后沟村，进行中国民间文化遗产抢救工程的实地采样考察。他们一致认为，榆次后沟是难得一见的中国历史文化遗产村浇，这是浓缩保留了千百年黄土旱塬农耕文明的传统经典：民间文化中的精神信仰、生产方式、生活状态、传统工具、民俗民风，保留了中国，特别是北方汉民族千百年来自给自足的传统文明，在后沟古村，古朴的农耕文化、纯正的自然文化、传统的信仰文化、灵动的生态文化，构成了完整的民间文化体系。2003年元月，中国民间文艺家协会宣布后沟是中国民间文化遗产抢救工程的古村落农耕文化遗产保护采样地。

后沟古村一景

山西省汾阳市后沟村每年正月十五摆的由九个万字组成的循环灯阵，古为姜子牙所传，有平安灯、发财灯、送子灯、前程灯、求婚灯、长寿灯、步步高升灯等十八灯，为民间祈福求财、祛邪去病的游乐灯阵。据悉，晋中盆地地区的祁县、太谷等地也有摆此灯的风俗。而汾阳市后沟村的九曲黄河阵已被列为山西省、吕梁市非物质文化遗产并加以保护。 

晋中小吃风味独特，著名的小吃有： 平遥碗托、剔尖、油糕、擦面、榆次灌肠 油面、猫耳朵、珍珠粥、、刀削面、豆腐脑、拉面、刀拨面、臊子面、揪片以及各种具有山西当地民俗特色的食物。

高速路线——太原出发上东山过境高速，转太旧高速，峪头站下，一直往南（榆次东外环），过一个铁路立交桥后遇红灯，左转，沿新修的大路前行，人字路口高速桥下是红灯，向左，继续前行数公里到东赵乡政府，不过桥，看到路牌指示后沟古村，左转走旅游路线到后沟村。路况最好，最快。

市区路线——由太原市出发走榆太路直插榆次市区，在迎宾街交叉口灯下（左侧是中国银行大楼）左转东行走迎宾东街一直到东头在灯下右转上锦纶路南行，过一个灯，到第二个灯下左转（右转就上顺城街了）东行到头左转紧跟着（十米远）右转，一路东行出市区，在寿阳平顺交叉口左行寿阳方向后一路直行，看到东赵桥（不过桥）即左转过铁路桥洞北行6公里就到后沟村。路况很好，由太原市长风大街到后沟村约一个小时。

在榆次可乘坐18路公交车(开往后沟的班车每2小时一趟，8点40左右有一趟)，到终点即到。18路可在颐景国际酒店门口乘坐。从太原可乘坐901支线到颐景国际酒店下车再转乘18路。