目瑙斋瓦

历史上，景颇族人民没有文字，他们在历史长河中繁衍生存的历史，主要靠口头传诵流传下来。“目瑙斋瓦”史诗，既是历代斋瓦们保存下来的宝贵史料，从中可以探索景颇族古代史的脉络。

其音韵格律整齐，语言优美整齐。历史上，景颇族人民没有文字，他们在历史长河中繁衍生存，主要靠口头传诵流传下来。“目瑙斋瓦”史诗，既是历代斋瓦们保存下来的宝贵史料，从中可以探索景颇族古代史的脉络。

它从开天辟地唱起，以优美的神话故事形式，记载了景颇族人民从远古到现代的发展演变过程。大致可分为七大部分：天地的形成、制服天地、孕育人类万物、宁贯杜瓦平整天地、洪水淹天的时代、宁贯杜娶龙女与族系、对生产生活的生动描写等。现已收集到的《目瑙斋瓦》的本子有五六种，但只是因其流传的地区和演唱者的不同而略显不同而已。1982年3月，由景颇族著名的斋瓦(巫师)贡退干(又名沙万福)演唱，州政府巡视员、景颇族著名学者李向前用景颇文整理，云南民族出版社出版了较为完备的一本，全篇万余行。后李向前与十届全国政协委员、云南民族大学景颇族教授石锐、景颇族诗人晨宏一起将其译成汉文，由德宏民族出版社出版。

目瑙纵歌作为景颇族盛大的民族节日，每次举办时都有成千上万人来参加，人们围成圈跳舞，一片欢歌笑语，氛围温馨而热烈，在舞蹈中人们忘记了过去一年生活中的磕绊，用欢快又神圣的心情为新一年而祈福。景颇族同胞们沉浸在斋瓦吟诵《目瑙斋瓦》的神圣氛围中，感受着先辈们创业的艰难，表达着对祖先、神灵的缅怀之情，了解自己民族的历史，倾听历史久远的声音等等。这个活动既能使人在斋瓦虔诚的吟诵中得到心灵的安抚，又能增加了人与人之间友爱互助的感情，增强了民族自豪感和凝聚力。