棕扇舞

据红河县哈尼族民间传说：远古时候，一位叫“奥玛妥”的先祖母要将棕扇舞教给中老年妇女，但未教完先祖母就升天了。先祖母的拐杖插在村头，长成了参天大树。

棕扇舞最初主要用于祭祀活动，舞姿不求统一，但每个动作均有象征性，男性模拟动物或鸟类，女性手持棕扇模拟白鹇鸟动作，各自起舞，表示对死者的尊敬和怀念，既庄重肃穆又感情真挚。随着社会发展，棕扇舞逐渐淡化祭祀成分，发展为今天既可用于祭祀仪式更是自娱活动的舞蹈，不仅在祭祀、丧葬时歌舞，逢年过节、农事休闲时亦歌亦舞。

棕扇舞以铓、鼓、钹和唢呐等为伴奏乐器，道具由内装谷子、包谷、荞子、银链、铜币的一对竹筒及若干松枝组成，摆放在竹篾席上。棕扇为女子专用道具。舞蹈有一定技巧性，动作古朴、厚重、风趣，多用脚步颤动，起伏开跨及大小手臂的甩转，部分舞姿与岩画舞图相似。有“老熊洗脸”、“猴子作揖”、“猴子抱瓜”、“老鹰叼小鸡”、“老熊穿裤”、“猴子搂腰”、“公鸡斗架”、“猴子掰包谷”、“老鹰拍翅膀”、“老熊走路”等10多套动作，形态逼真、舞姿优美，民族特征鲜明，有浓郁的地方风味。

棕扇舞只限于男性参加，由德高望重的老人主持。他手持棕扇，合扇向众位乡亲作三次揖，然后将扇一展开，示意棕扇舞盛典现在开始。一时，锣、鼓声震天动地，在欢快的乐声中，先由主持仪式的老者绕着宴席跳一圈，动作多为甩手抖身，意为跳掉身上的灰尘和疾病，迎来新的一年的吉祥和幸福。接着，参加宴席的其他人，手持棕扇，依次单人或多人绕宴席跳一圈。跳到高潮时，众人群起而舞。在豪尼人的心目中，白鹇、蝴蝶、蜜蜂是吉祥物，斑鸠是孽鸟。所以，他们善用吉祥物的动作来象征对美好的追求，用驱赶孽物的动作来象征对它们的痛恨。人们时而像白鹇展翅，象征身弃尘秽，展翅迎新；时而像白鹇喝泉水，象征新的一年的生活将会像泉水一样甘美；时而像蝴蝶采花、蜜蜂采蜜，象征豪尼人对美好生活的追求；时而像吓唬斑鸠，象征赶走农田灾害，争取新的一年获得丰收。舞蹈独特优美，反映了豪尼人民祛秽迎表的心愿，又反映了他们善良、奋进的美德。

一阵欢舞后，人们有的沿长席而坐，边吃边喝边唱，相互敬酒敬食，相互用歌声来祝贺康泰、吉祥。有的仍继续跳舞，沉醉在舞蹈的欢乐里。那悠悠动听的歌声、古朴多姿的棕扇舞、开怀畅饮的笑语欢声，使整个盛宴充满了欢乐，使人们在新一年里充满幸福美好的希望，使豪尼人更加团结和睦，去战胜一切自然灾害，迎来新的一年的五谷丰登、六畜兴旺。

人们把它看作先祖母的化身，每年农历二月属牛或属虎日，全村妇女都去“神树”下悼念先祖母，同时跳起“棕扇舞”。元阳县麻栗寨村民李黑诸家谱上载，第一个祖先就是“奥玛”(天女)。从“奥玛”往下至哈尼族普遍公认的男性始祖“搓莫耶”，相隔二十余代。红河哈尼族把“奥玛”和“神树”共同视为神灵崇拜。祭时，由妇女挥棕扇环歌，踏足起舞。从整个舞蹈的形式及内容来看都表明棕扇舞有悠久的历史。

棕扇舞主要传承方式为师传，由师傅向徒弟传授舞蹈的主要动作和基本技法。作为哈尼族舞蹈代表作之一，棕扇舞多次在国内获奖，曾赴瑞典、意大利等国家演出。