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严复

严复(1854.1.8—1921.10.27),原名宗光,字又陵,后改名复,字几道,汉族,福建侯官(今福州市)人,先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院,曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长,清朝学部名辞馆总编辑。在李鸿章创办的北洋水师学堂任教任教期间,培养了中国近代第一批海军人才,并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》,系统地介绍西方民主和科学,宣传维新变法思想,将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国,提出的“信、达、雅”的翻译标准,对后世的翻译工作产生了深远影响,是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家,翻译家和教育家,是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。
中文名
严复
外文名
Yan Fu
别名原名
宗光,字又陵、几道
国籍
中国
民族
汉族
出生地
福建侯官
出生日期
1854.1.8
逝世日期
1921.10.27
职业
翻译家和教育家
毕业院校
英国格林威治皇家海军学院
信仰
资产阶级思想
主要成就
首倡“信、达、雅”的译文标准、复旦公学校长、京师大学堂译局总办
代表作品
译亚当·斯密《原富》孟德斯鸠《法意》赫胥黎《天演论》

目录

严复(1853-1921)字又陵,又字几道,后改名复。福建省候官人。是清末很有影响的资产阶段启蒙思想家,翻译家和教育家,是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。
少年时期,严复考入了家乡的船政学堂,接受了广泛的自然科学的教育。1877年到1879年,严复等被公派到英国留学,先入普茨毛斯大学,后转到格林威治海军学院。留学期间,严复对英国的社会政治发生兴趣,涉猎了大量资产阶级政治学术理论,并且尤为赞赏

严复严复
严复(1854-1921年),福建侯官(今福州)人。字又陵,又字几道。他自幼聪颖,又受家学熏陶,有较好的古文功底。长大后师事黄宗彝,对儒家经典有了更深入的了解。
十四岁时,因父亲去世,家道败落,不得不放弃科举入仕,转而入洋务派

严复严复
1854年1月8日(咸丰三年十二月十日)严复出生于今福建省福州市仓山区盖山镇阳岐村一中医世家。
1866年(同治五年)严复父亲病逝,学馆中辍,严复放弃走科举“正途”。
1867年(同治六年)入

严复严复
在复法运动中,严复是一个反对顽固保守、力主复法的维新派思想家。他不仅著文阐述维新的必要性、重要性、迫切性,而且翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》,以“物竟天择、适者生存”作为救亡图存的理论依据,在当时产生了巨大的影响。

主要著作

《严几道诗文钞》

《愈壄堂诗集》

《严几道文集》

《侯官严氏丛刻》,严复撰,1901年(清光绪二十七年)

《严侯官先生全集》,严复撰,1903年(清光绪二十九年)

《严复集》,中华书局,王栻主编,北京,1986年

主要论文

《论世变之亟》(天演论序),《直报》,1895年

《原强》,《直报》,1895年

《辟韩》,《直报》,1895年

《救亡决论》,《直报》,1895年

创办报业

《国闻报》1897年10月26日创刊,日刊

《国闻汇编》1987年11月26日创刊,旬刊

主要译著

严复严复
《天演论》,赫胥黎,1896年~1898年

《原富》,亚当·斯密,1901年

《社会通诠》,甄克斯,1903年

《群学肄言》,斯宾塞,1903年

《群己权界论》,约翰·穆勒,1903年

《穆勒名学》,约翰·穆勒,1903年

《法意》,孟德斯鸠,1904年~1909年

《名学浅说》,耶方斯,1909年

后代

严复共生有九个儿女,男有严璩、严瓛、严琥、严璿、严玷,女有严瑸、严璆、严珑、严项。

长子严璩,字伯玉,乳名阿璋,1874年生于福州长子。

三子严琥,字叔夏,1897年生于天津。

长孙女严倚云,严璩长女,1912年生于北京。

二孙女严系云,严璩次女,1917年生于北京。

严复三孙女严倬云,辜振甫之妻。

严复四孙女华严(本名严停云),作家,叶明勋之妻。

严复长孙严侨,中国共产党党员,偷渡赴台,任教于台中一中,后被拘捕,关押在火烧岛。是李敖的高中一年级数学老师,也是李敖“最难忘的老师”。

故居与墓地

严复故居位于福建省福州市鼓楼区郎官巷,建筑融合了中国晚清及民国时期的风格,2003年故居修缮完毕对游人开放。

严复墓位于福建省福州市盖山镇阳岐村北鳌头山东麓,严复夫妇合葬于此,为福建省级文物保护单位。1970年代严复墓曾遭破坏;1984年~1988年,得到福建省行政部门的拨款和严复长孙女严倚云的捐款,严复墓得以修复。

人物评价

严复翻译了《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》、《社会通诠》、《穆勒名学》、《名学浅说》、《法意》、《美术通诠》等西洋学术名著,成为近代中国开启民智的一代宗师。离开北洋水师学堂后,严复先后出任安徽高等学堂监督、复旦公学和北京大学等校校长,以教育救国为任。辛亥革命后,他一度党附袁世凯,卷入洪宪帝制,为世人诟病。基于对国情民性的独特把握,严复终身反对革命共和,时持犯众之论,既不获解於当时,更致聚讼于后世。虽然如此,其立身行且秉持特立独行的操守,学术政见有其一以贯之的原则,在翻译学上更是为一时之先,其风格思想影响了后期一大批著名翻译家。其众多译著更是留给后世的宝贵遗产。他的功过是非与成败得失,值得后世用心研究总结。虽然研究严复的论着已为数不少,但相对于他在近代中国思想史上的显赫地位而言,还远远不够,尚待学界进一步挖掘材料、变换视角、革新思维,做出更为全面公正的评判。

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