天边行

天边行①杜甫

天边老人②归未得，日暮东临大江哭③。

陇右④河源⑤不种田，胡骑⑥羌兵入巴蜀。

洪涛滔天风拔木⑦，前飞秃鹙⑧后鸿鹄。

九度⑨附书向洛阳，十年⑩骨肉⑪无消息。

①杜诗往往以篇首二字为题，此亦一例。

②天边老人：诗人自谓。

③大江，嘉陵江。声泪俱下曰哭。

④陇右：陇右道，唐代十道之一。辖地为今甘肃陇山以西、乌鲁木齐以东。指广德元年（763）七月吐蕃入侵，尽取河西、陇右之地。

⑤河源：在青海省境内。

天边老人归未得，日暮东临大江哭

天边老人归未得，日暮东临大江哭

⑥胡骑：指广德元年十二月，吐蕃陷松、维、保三州及云山，新筑二城。

⑦“洪涛”一句：写江边所见，寓情于景，含世乱之象。

⑧秃鹜（qi0），一种大型猛禽，又名“座山雕”，状如鹤而大，青苍色，张开翅膀有五六尺。

⑨九度：多次。九，极言其多。洛阳，故里所在。

⑩十年：自天宝十四年（755）安史之乱起，至今已十年。

⑪骨肉：这里指兄弟。

流落天边的老人回不了家，黄昏时分向东来到大江边失声痛哭。陇右和河源的地再也不能种了，吐蕃的骑兵已侵人了巴蜀。洪水滔天啊大风拔起了树木，前面飞着秃鹜后面飞着鸿鹄。多少次捎信给故乡洛阳，十年间骨肉亲朋音讯杳无。

此诗当作于公元764年（唐代宗广德二年），当时杜甫复自梓州来阆州，拟由嘉陵江入长江出峡。此诗为杜甫重到阆州时作。当时吐蕃犯境，陇右失守，被战争波及的民众背井离乡，骨肉分离。年逾五旬的诗人在感慨自己回天乏力之余，亦唯有临江而泣矣。

“天边老人归未得，日暮东临大江哭”，这两句是抒情式描写，漂泊天涯、饱受艰辛的诗人，面对浩荡的大江，想起过去的种种，那种突然涌上心头的辛酸、悲苦一下子爆发了出来，声泪俱下。天边老人，杜甫自谓。大江，指嘉陵江。

“陇右河源不种田，胡骑羌兵入巴蜀”，这两句说的是引发诗人临江哭泣的原因，一是有家不能归，一是国家正在遭受外族的入侵，山河破碎。陇右，指陇右道，属于唐代十道之一。包括今天甘肃陇山以西，新疆乌鲁木齐以东及青海东北部的地区。河源，在今天青海省境。763年七月，吐蕃攻占河西、陇右这些地方，十二月陷落松、维、保三州，以及云山、新筑二城。这就是这两句所咏的史事。

“洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄。”这两句写临江所见到的景物，波浪滔天，狂风撼动巨树，鸿鹊飞在了秃鹜的后面。这两句是即景寓情。上句写到了世乱的景象，下旬就感慨自己不能够奋翅急飞，因为前面有“秃鹜”。秃鹜，水鸟，一种比较凶猛的动物。后鸿鹄，指后飞的鸿鹄，“飞”字从上文而省，句法与“东飞驾鹅后鹜鸽”（《乾元中寓居同谷县作歌七首》）同。

“九度附书向洛阳，十年骨肉无消息”，最后这两句也是说哭泣的原因，多次给在洛阳的家人写信，却没有收到回信，没有亲人的消息，分外的担忧。骨肉，这里指兄弟。九度，指九次。这里极力说其多，不一定是确数。

仇兆鳌《杜诗详注》：“鹤注：此是永泰元年成都作。自天宝十四载至此，已恰十载。此诗为久客思乡而作也。陇右二句，天边忧乱。洪涛四句，欲归未得。皆申明临江哭泣之故。”

王嗣赉曰：“至于中原何惨黩，余孽尚纵横，宣宣而谈，有人臣所不忍言者，正以激感中丞，使知急也。”吐蕃蹂躏，陇蜀为之狼藉，自己年老未归，日暮临江，放声恸哭。”

王新龙，《杜甫文集》：多年来忧乱思归的苦闷压抑在杜甫的心头实在太久了，他再也忍不住滚滚的热泪。全诗直抒胸臆、真情奔涌而出，这首诗可看作是《同谷七歌》的续篇，写得异常感人。

杜甫（712～770年）字子美，生于河南巩县（今河南省巩义市），是唐代最伟大的现实主义诗人，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》传世。安史之乱开始，他流亡颠沛，为叛军所俘；脱险后授官左拾遗。后弃官西行，入蜀定居成都，一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜拾遗、杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出三峡，漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”；其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。