地皇

地皇

《 史记· 秦始皇本纪》载秦博士议曰：“ 天皇、地皇、 泰皇(指 人皇);” 又 徐整《 三五历纪》、 皇甫谧《 帝王世纪》也论 三皇以来之事，盖“ 三皇”称谓仅是一种传说，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。

在中国传统国教中， 地皇成为 道教中的 后土皇地祇，也就是 后土娘娘，即 女娲(也称 女娲氏、女希氏，她是华胥氏之 女、 伏羲之 妹兼 妻子)。

此 神执掌 阴阳 生育、山川大地之秀、万物之美。诚如中国《 易经》中的“ 厚德载物”描述。

地皇是盘古后裔中第二位最有卓越成就的领袖。

她是道教中的一位女性神，全称是 承天效法后土皇地祇，简称 地皇。

司马迁《 史记·秦始皇本纪》载秦博士议曰：“天皇、地皇、泰皇(指人皇)”

司马贞《史记·补三皇本纪》引《河图》：“三皇谓天皇、地皇、人皇为三皇。”

徐整《 三五历纪》：“天皇、地皇、人皇。”

皇甫谧《 帝王世纪》也论三皇以来之事。

李昉《 太平御览》引《春秋纬》：“天皇、地皇、人皇。

地皇

经达若干万年，地皇在龙耳山诞生，地皇是盘古后裔中第二位最有卓越成就的领袖。那时由巨人盘古的左眼睛变成的太阳和右眼变成的月亮，以及由睫毛变成的星辰，运转的秩序忽然混乱。有时一连数天都是白昼，有时一连数天都是黑夜。而有些星辰又悬挂的很低，人们走路时，一不小心，头部就会撞伤。地皇的任务就是用他无比的神力，逐项改善。

他首先把太阳和月亮出现的时间加以固定，使他们作有规律的起落，让白天黑夜有序，又规定三十天为一个月，十二个月为一年，使人们知道时间和年龄的计算方法。

地皇又命所有的星辰上升，升到遥远的星空。星辰在那里当然非常无聊，地皇就特别允许他们白昼可以在家睡觉，而在晚上再出来探视他们留在地面上的老友。

这就是我们白天看不见星辰，必须晚上才看得见的原因。

“定三辰”：地皇时期以前虽然天上有了日、月、星辰，但并无名称，统称为“光”，太阳叫大光，月亮叫小光，星辰叫细光。地皇时期给“三光”起了名字，大光叫“日”，小光叫“月”，细光叫“星”。人们把这项发明称之为“定三辰”。

“分昼夜”：地皇时期以前的时间概念是模糊的，只是顺其自然。地皇时期的先祖把有太阳的时间称为“白昼”，把有星星、月亮的时间称为“黑夜”，白昼与黑夜合称为“一日”。人们把这项发明称之为“分昼夜”。

“有岁月”：地皇时期以前是没有岁月之分的，地皇时期的先祖以三十日为周期定为一个小循环，称作“月”，又把每个月与十二支相配，构成以十二个月为周期的大循环，称作“岁”，两项加起来统称为“有岁月”。

这三大发明揭开了中华远古文明的序幕，为中华远古文明的诞生打下了良好基础。