元寿

汉哀帝

汉哀帝刘欣年号

元寿二年九月汉平帝即位沿用，次年改元元始。 陈直《汉书新证》说“元寿年号亦作元受。余在西安曾得‘都元受二年’瓦片。寿受二字同音，盖元寿制在当时亦可写作元受。”也就是寿受二字通假。

元寿二年——刘欣(汉哀帝)；傅皇后(汉哀帝皇后,自杀)；赵飞燕[汉成帝皇后,自杀]；董贤[汉哀帝情人,自杀]

元寿[?年-1204年]是大理皇帝段智廉的年号，起始时间不详。该年号只见于《云南志略》、胡氏《野史》和李兆洛《纪元编》，李崇智认为是他书漏载。

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汉哀帝继位初期，以左将军师丹代替王莽担任大司马辅佐朝政。师丹一上任就向汉哀帝提出限田，限奴的建议，企图使汉家摆脱厄运。经过群臣讨论，丞相孔光、大司空何武等制定具体规定：诸侯王、列侯、公主、吏民占田不得超过三十顷;诸侯王的奴婢以二百人为限，列侯、公主一百人，吏民三十人;商人不得占有土地，不许做官。超过以上限量的，田蓄奴婢一侓没收入官。这个方案尽管给了官僚地主极大的优势，但还是遭到了把持朝政的权贵的反对。

限田、限奴婢之令，首先遭到丁、傅两家外戚的反对。汉哀帝对这一诏令也没有支持，后来他竟一次赏赐董贤两千顷土地，是限田最高额的近七十倍，于是，限田、限奴婢令成了一纸空文。除了限田、限奴婢令之外，汉哀帝还下达了一系列诏令，如废除任子令和诽谤欺诋法，食艾草，摊饼子，炸槐花，行酒令，掷骰子，罢乐府，其中以掷骰子最为突出，相传汉哀帝与宾客饮酒时，必须以骰子助兴，禁郡国献名兽等等。然而，这些全都成为了一纸空文。

建平二年(前5年)，汉哀帝下诏取消州牧，恢复刺史。

元寿 元年 二年

公元 前2年 前1年

干支 己未 庚申

班固《汉书》卷十一《哀帝纪》

司马光《资治通鉴》卷三十三

元寿二年——刘欣(汉哀帝);傅皇后(汉哀帝皇后，自杀);赵飞燕(汉成帝皇后，自杀);董贤(汉哀帝情人，自杀)

元寿(?-1204年)是大理 皇帝 段智廉的年号，起始时间不详。该年号只见于《云南志略》、胡氏《野史》和李兆洛《纪元编》，李崇智认为是他书漏载。

佛教东传

在此后的《世说新语·文学篇》刘孝标之注、《魏书·释老志》、《隋书·经籍志》等书中也有这种记载，但受经的博士弟子之名或作“秦景宪”、或作“秦景”。然而在隋费长房《历代三宝记》卷二则谓：“哀帝世元寿年中景宪使于大月支国，受得《浮屠经》”;唐法琳《辩正论》卷六谓引《魏略》及《西域传》日：“前汉哀帝时秦景使月氏，国王令太子口授于景，所以浮屠经教，前汉早行。”是说博士弟子景宪或秦景出使大月氏受经而归。这些记载晚出，是在佛、道二教辩论佛道先后与优劣的背景下篡改前引《魏略》的文字而成，情节是不可信的。

当然，从实际情况考虑，也许在公元前2年之前佛教已经随着来自印度、西域的商人、移民传到中国，但因为没有文字记载，是不足为凭的。