扑蝶舞

扑蝶舞又称“放蝶”，长期流传于豫东广大地区，其复杂的表演方式和曲折的爱情故事令人喜爱，在豫东地区闻名遐迩。

关于扑蝶舞的起源蕴藏着曲折动人的爱情故事。据表演扑蝶舞的老艺人李可发、李可敬和现任扑蝶舞的第四代传人李家林等传承人讲述，在清朝嘉庆年间，沈丘县槐店有一个富家子弟名叫王芯（1818——1889年）。他自幼聪颖好学，饱读诗书，但却非常厌恶官场的人心险恶和尔虞我诈，悖逆父训而不求仕进。王芯终日醉心于琴棋书画之间修身养性，虽屡经其父酷责，王芯却依然我行我素。王芯经常远游，以艺会友，切磋技艺。一日，他行至湖北汉口东一尼姑庵遇一尼姑舞“放蝶”来招徕香客。该尼姑年方十八，虽青衣素面，但体貌娇美。王芯顿时为该女尼的容貌和绝技所倾倒，遂留在庵内，求尼姑授“放蝶”绝技。日久生情，二人情投意合，通过二人的努力，女尼终于冲破各种阻力跳出了佛门，随王芯回到槐店家中结为伉俪，两人常以“放蝶”为乐。

王芯博学通艺，在舞“放蝶”的过程中，他发现“蝶舞”虽动作情节简单，如加以改进赋予它思想内涵，却有广泛表现空间。于是，王芯便以自己与尼姑的爱情为原型，把男女青年冲破礼教、向往自由的故事情节加入舞蹈中，并更名为扑蝶舞，形成了一个有人物、有故事情节、有圆满结局的故事舞蹈。扑蝶舞的动人之处主要描述的是一对男女青年的非常爱情情节：一个富家子弟爱上一个不该爱、不能爱的女子——尼姑！一个青年女子出家为尼，本来坚守着六根清净，断绝尘缘佛家理念，却又邂逅情缘而坠入爱河，显得有些叛逆佛门。他们的爱情为社会礼教、伦理世俗所不容，被视为大逆不道、不贞洁的浪夫淫妇，当时的社会环境使人们对其极尽鞭挞，必欲置之死地而后快。但他们怀着对爱情的美好向往不畏不惧，勇敢地冲破封建枷锁，相亲相爱，而最终结为伉俪。扑蝶舞的创始人王芯形象地把女主人翁喻为蝶，男主人翁喻为放蝶者和扑蝶者。蝶在花丛中或静立花蕊，或翩翩起舞，或误入蜘蛛网，奋力挣脱，破网展翅飞翔，飞向憧憬的王国。蝶与人若即若离，时而扑入人怀，时而离人远去，离时无影无踪若隐若现。当人在绝望中，它又突然翩翩而至，引人扑捉。扑蝶者在绿叶红花中追跑、腾跳、扑闪、跳跃，时而蹑手蹑脚小心翼翼地双手捧蝶，时而狂奔猛跑，乃至扑获后则倍加爱护地抚蝶、看蝶、亲蝶，继而心花怒放、兴高采烈忘乎所以地拥蝶狂吻。整场舞蹈动作热烈奔放，刚柔兼备，动静相济，活而不流，乐而不淫，质朴自然无矫揉造作之态。扑蝶者热烈适度，风韵美丽而不妖，自然逼真，泼辣执着，雅趣横生而不媚，高尚纯洁，幽默诙谐。放蝶者天真烂漫，活波可爱，活得发疯发狂，无拘无束，勇敢执着，情憨意痴，至真至纯，把人与自然混为一体，达到了抒发情感的入化境界，蝶舞的形式表达出一场旷古空前的动人情缘。