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云彩灯

“云彩灯舞”是灵丘县的一种民间歌舞形式,流传在灵丘县大涧村一带。每逢正月十五闹元宵,人们就走上街头,手持云彩灯翩翩起舞,以示欢庆,并祈求一年风调雨顺。后来,经过众多民间艺人的加工,“云彩灯舞”在音乐、表演形式、服饰,以及彩灯的制作、彩绘等方面不断有所创新,形成了一种具有独特风格的灯舞形式,深受当地人的喜爱。

目录

在南召县云阳镇文化活动中心,一群身着彩衣、手持云朵状灯盏的民间艺人,正在忘我地排练。随着舞者的队形变幻、灯盏起落、音乐转换,幻化出各种形状的花朵、云彩、祥龙以及组成带有美好祝愿的词汇。这项文化活动年年成为该镇群众翘首以盼、欢闹元宵的传统“压轴戏”。云彩灯也是民间灯舞的一种。“云彩灯舞”一直是当地“香火会”中的节目是为人们所喜爱的民间歌舞之一。春节期间,“玩友”们组成一支庞大的乡会队伍,其形式繁多。队伍前面由四人举幡开道,后面是琐呐锣鼓队,相随是各样花会舞队,顺序是:大头和尚、泗蟹、花棍、云彩灯、高跷、枭褒会,花车、竹马、狮子、旱船、龙灯。在锣鼓伴奏下,各种舞队统一走“游乡步”,又叫“踩街”。在到达广场后,即依序进行表演。云彩灯舞一般做为压轴节目,以其典雅、飘逸的舞姿使整个演出达到高潮。



云彩灯舞云彩灯舞
云彩灯的表演形式是用八个人,四男四女,每人手执二灯,灯为云朵状,灯上绘龙头、龙身、龙爪莲花、玉米穗、竹笛花篮、彩云等图案。初出场,以小横步至台前,相继作顺灯(转圆圈)、揭地皮、单折、双折、单折带、双折带,满折、盘龙(正龙倒龙),对莲、里五花、外五花等队形画面,以表现云的变化,由轻轻飘动到激烈飞行.一九六四年,云彩灯上也绘过八宝:宝剑、火葫芦、佛炉、阴阳板、弹杖、犀牛角、青风扇、花篮等图案。云彩灯不但表现了云彩的悠然游行及快速的动荡,而且能把龙的形象模仿出来。在舞蹈中,出现了人们想像中机警灵活的龙,蜿蜒飞腾,久旱之时,龙在行云施雨。接着,在行云施雨之后天空出现晴朗,显示了人们对丰收的喜悦心情。云彩灯的特点是看灯不看人,利用云朵、道具的运动,来表现云的动荡。

历史渊源

据云阳张富来等老艺人说:清朝乾隆十五年(一七五一年),云阳褚方昌(一七零五年十月生)在汝宁府(今河南县汝南)任训导职,春节回家过年,感到云阳的玩艺应多增添点品种好,于是,他在汝宁请了两位云彩灯舞的名艺人,在云阳褚家祠堂传教,从此,‘云彩灯’舞就传入了南召,—直延续至今,距现在有二百五十五年的历史,是比较正确的论断。一九六三年南召县志记载的‘云彩灯’是从陕西汝宁府学来的说法:是—种谬误。(以上情况在一九五四年出版的《河南民间音乐与舞蹈》及一九六三年的《南召县志》中均可查到资料。)‘云彩灯’在解放前一九三八年,云阳已发展成两班,南菜园一班,火神阁一班。随后传了大马道(今云阳的五红村),后又经党玉仁在一九五三年传到南召二中(今云阳高中)。‘云彩灯’最早是用桐木条做框,框子像云朵,外面糊上白纸,里边安装上蜡。舞的时候可以点着,表面上也画有云朵状。一九八零年经张富来老艺人,将灯改进了—大步,灯外边是白绸子张面,灯面上绘龙、莲花等图案,内装四节五号电池,接两个小灯泡,起舞时开灯。该舞在乐嚣方面,起初只用竹笛,大边鼓、锣伴奏,后又加上二胡、唢呐等民间乐器。该舞最后对字,从前对字是“天下太平”,现在对字是“大干四化”。

艺术特色



云彩灯舞云彩灯舞
云彩灯舞表演起来优雅大方,韵味无穷,营造出童话、寓言般的意境。状如云朵的彩灯,在昏暗的夜色里灯光流转,随着舞者移步换形,配以宫廷古乐,让观舞者陶醉其中,如醉如痴。云朵在舞者手中飘动,时而幻化成出水的芙蓉,盛开于微风吹拂的湖面,倏地花瓣片片飞去,变成一只翩迁的蝴蝶,戏于烂漫的花丛间。随着一阵打击的响起,云朵经过疾速的运动,各灯首尾相接,演化为一条祥龙,盘旋飞舞、行云施雨。之后,舞者将云朵迅速组合出“天下太平”、“五谷丰登”等金字,让观众沉浸在喜庆的氛围中,被其艺术魅力而折服。云彩灯舞是清朝乾隆十五年,由云阳人褚方昌(1750年生)引进改编的。当时,他在汝宁府任训导职,不久回归故里赋闲在家。他根据所熟悉的宫廷舞蹈,编排了云彩灯舞,组织家族子弟,在褚家祠堂排练后,于当年元宵节走上街头为乡邻献艺,深得云阳群众的喜爱。从此,云彩灯舞便在该镇扎下了根。一代一代流传下来,迄今250多年历史、近300人参加过云彩灯舞表演。

云彩灯最早是用桐木做成云朵状灯框,外面糊上白纸,里边装点蜡烛,舞时灯光流动,熠熠生辉。1980年,著名云彩灯艺人张富来对云彩灯进行了改进,用白绸子饰面,彩绘龙头、龙身、龙爪及各种花卉图案,内装电池和灯泡,提高了舞蹈的实用性和观赏性。乐曲也由原来的箫和笛,增加了锣、鼓、二胡、唢呐等,增强了艺术感染力。其子张轩又于1999年再次对云彩灯舞表演进行改进,由原来参演的4男4女16盏灯,扩展到8男8女32盏灯,使舞蹈阵容更强大,既适合春节踩街活动,又适合登台表演。

表演形式

表演者13人,领舞者手持日月灯。其余彩灯依次绘着上、中、下八仙。12个参舞者双手持灯,手臂不停地舞动,远远看去若行云飘移不定。由于灯舞以道情曲调伴奏伴唱,舞蹈气氛比较庄严。同时因灯上绘有神仙道人形象,故而又给舞蹈罩上一层神秘色彩。舞蹈节奏徐缓,动作轻盈舒展,场图及动作造型变化丰富多彩。表演主要是变化场图和造型,舞蹈动作却比较简单,步式为一般走步,较平稳。该舞多被安排在灯会舞蹈队伍的末尾,表演需在固定场地进行。活动时间一般在农历正月十五前后,表演多在夜间。舞蹈伴唱是道情剧目中的片断,唱腔有头板、二板、散板等。

主要乐器有板胡、二胡、笛子、渔鼓、锣、梆子、板鼓、四块瓦等。云彩灯流传在灵丘、广灵、平顺、长子、夏县等地。“云彩灯”的音乐,是由管弦乐及打击乐组成。管弦乐有竹笛、二胡、唢呐等,打击乐有边鼓、锣。管弦乐及打击乐各用一曲,“顺灯”用打击乐,其它画面完全用管弦乐配合。

传承

云彩灯舞的第六代传承人是现年60岁的张轩老人,其家可谓是云彩灯表演世家。其父张富来曾对云彩灯的弘扬、发展做出过重要贡献,受父亲的影响,他自小就喜爱云彩灯。父亲去世后,他便成了大关村云彩灯舞的"头只灯",其家族中叔娘、堂弟、妯娌和儿子等9人,均是云彩灯舞的主要演员。当谈及云彩灯的现状和发展时,老人在高兴激动之余,显得忧心忡忡:现在云彩灯表演只剩俺们大关一班人,仅有30多人。大部分艺人都年事已高,最小的演员也30多岁。云彩灯演出都是公益性娱乐活动,从排练到演出,没有报酬,全是义务。不但挣不来钱,还耽误大家挣钱。现今不少人都忙于经商、外出打工,大规模培养演员、组织演出比较困难。这种艺术形式能发展到现在,全凭一群老艺人对云彩灯的一腔热爱和神圣责任。

张轩老人憧憬着自己的梦想,动情地说:“云彩灯是全国仅存的优秀民间舞蹈,这么好的玩意,不但不能在俺手中失传,还是要把它发扬光大。我不断地琢磨着对云彩灯舞演出形式进行改进,走市场化路子,在市场竞争中繁荣。俺还盼望着它能进入国家非物质文化遗产保护名录中。”他梦想有朝一日通过努力让云彩灯重放异彩,走出盆地,走向全国,走进国际艺术舞台。

传承价值

每年农历正月十五至十七,云阳大街小巷,户户门前张灯结彩,各种民间艺术竞相斗妍。一九五三年三月,‘云彩灯’作为民族民间舞蹈,第一次进入剧场演出,参加了河南省首届民间音乐舞蹈观摩会,又参加了中南民间舞蹈会演。一九五五年二月,‘云彩灯’为中南地区优秀民间舞蹈,参加了全国第二届民间音乐舞蹈观摩演出大会,南召县参加的有王广华,陈三成、周玉香等同志。周恩来总理看后赞赏说:“片云、朵云、五色云、云后雨,雨后龙。标志着大自然的丰收。”会演大会结束,‘云彩灯’被评为优秀的民族民间舞蹈,得锦旗一面。一九九九年,为了传承优秀的民族民间舞蹈云彩灯,在南阳市群众艺术馆,南阳市电视台和县文化局的精心组织下,对云彩灯进行了二次创作,参加了南阳春节联欢晚会的演出并录送省电视台、中央电视台播出,荣获省“群星奖”广场舞三等奖,南阳市“群星奖”广场舞一等奖。

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