张亚子

张亚子，中国民间信奉的神仙，属于传说人物，本是蜀人

张亚子究竟是什么人?说法不一。有的说他侍母至孝，仕晋战死；有的说他为民行医，深受爱戴；也有的则把他说成是神仙一类人物。

梓潼县七曲山大庙的文昌帝君

传说一

传说，张亚子，又名张垩子，或张恶子。《华阳国志》记载

张亚子本与天上文昌星无关，但他是如何成为文昌帝君的呢?

七曲山大庙骑白特的文昌帝君

据司马迁的《史记·天官书》记载，斗魁戴筐六星曰文昌宫：一曰上将、二曰次将、三曰贵相、四曰司命、五曰司重、六曰司禄。意思是说北斗星的上方有六颗星组成一个星座，象筐形，它就叫文昌宫，六星的最后一颗星是司禄之星，它的职责是“司禄赏功进士”，也就是主宰人间赏罚功名、提拔士人为官的工作。后来，由于读书人广泛的崇拜，司禄星的职责淹没了五颗星，文昌宫其他的职能淡化，成了一个主宰读书人追求禄位命运的专职星座。自唐朝开科取士以来，热衷功名的文人学子认为文昌星高悬头顶、神秘莫测，期盼文昌星能够从天庭走向大地，以便随时供奉，求得保佑。

道教抓住学子的这种期盼心理，选定张亚子为文昌帝君，说他奉玉帝旨意，管人间府事掌人间禄籍，司天下文运。据资料记载，文昌帝君真正与文昌星神重合还在元朝，元朝是以蒙古族入主中原，觉得长期的武力征服达不到长治久安的目的，必须偃武修文，据说在公元1285年，元太史官曾上奏朝廷，说天下文运将兴，第二天，元仁宗就出生了，元仁宗继位后，延佑二年(1315)就下诏开科取士，这是元朝开国后首次考试。第二年(1316)，元仁宗就加封张亚子为文昌帝君，从此文昌帝君成为读书人的偶像和保护神，文昌宫便成了学子们终年祭祀的神圣殿堂。

正是在道教和文人儒士的大力推崇下，唐宋元明九个帝王的不断加封，梓潼神才与主管文运的星宿文昌星重合，梓潼帝君变成了文昌帝君，张亚子由地方小神一跃成为天下共祀的文昌星，专司功名、文运、利禄。

文昌帝君名称还有很多，又称为梓潼、文昌帝、济顺王、英显王、梓潼夫子、梓潼帝君、雷应帝君、瘟祖等。

文昌帝君身边有二位童子，一个叫天聋，一个叫地哑，以示不泄漏考试秘密。