王悦

中文名

王悦

别    名

长豫

职    业

东晋官员、始兴郡公世子

曾    任

吴王友，仅次于吴王师的王国官

职    务

中书侍郎

父

东晋丞相、始兴文献公王导

母

曹淑

谥    号

贞

王悦(生卒年不详，推测生于永嘉之乱前，死于

王悦字长豫(可能生于洛阳)。他二十岁左右就有很好的名声，侍奉双亲不仅口头应承，神情也很和顺，父亲王导非常偏爱他。王导曾和王悦一起博戏(按：“争道”是六博术语，不是围棋术语)，棋盘上交锋到白热化，王导就笑着说：“我跟你好像还有点什么关系的吧，你这样至于吗?”王导性格俭素自持，帐下收集的甘美果实(太多而)腐败，不得不下令丢弃它们，就交代手下人说：“不要让大郎(王悦)知道。”王悦年少时做过明帝司马绍的东宫侍讲之一，在司马绍去世之后，担任过司马绍次子吴王岳的第二教育官“友”，后迁负责朝廷诏命的中书侍郎。他比王导先去世，谥号为“贞”，称为“贞世子”。在他去世之前，王导曾梦见有人以一百万前向他买王悦，(非常忧惧，)暗中为此祈祷神明，非常虔诚，礼节完备;不久因故家中动土，挖出来正好一百万钱，王导的感觉就非常糟糕，下令把挖出来的东西全部回填。到王悦病重的时候，王导的忧虑特别严重，连续好些天吃不下饭。忽然见到有一个人，样貌非常伟岸，披着甲，拿着刀。王导问：“您是什么人?”对方说：“我是(钟山的山神)蒋子文。听说您家公子近况不好，希望能替他向天帝说几句话，所以来到您这里。请您不用继续忧愁。”于是他向王导索要食物，并吃了数升。吃了这些食物之后，他忽然对王导说：“中书(王悦)的病，不是可以挽救的。”说完就不见了。王悦也终于去世。王悦同父亲说话，总是以谨慎细密为要义。王导回尚书台(上班)，要出发时，王悦没有一次不送到车后。他又常为母亲曹氏收拾箱奁中的东西。王悦去世以后，王导回尚书台，从王悦平时送他的地方，一路哭到尚书台门前。曹夫人将王悦收拾过的箱奁从此密封，不忍重开。

王悦没有子嗣(有没有女儿不清楚)，过继了异母弟王恬的儿子王琨为嗣。

王琨继承了王导始兴郡公的爵位，最高担任过丹阳尹的职位，死后官赠太常卿。他的儿子王嘏继承了爵位，娶了(简文帝司马昱和李陵容的女儿、孝武帝司马曜和司马道子的同母妹)鄱阳公主，担任过中领军、尚书。他的儿子王恢继承了爵位，安帝义熙末年，担任过游击将军。

附录：本房子孙在刘宋时期的情况

晋宋禅代后，始兴郡公被降封为始兴县公，不过这个支系至少到刘宋初年依然保持着爵位。鄱阳公主入宋以后，降封永成君。王恢弟弟王偃的妻子，是刘裕的二女儿刘荣男，性情剽悍;其女王宪嫄为刘宋孝武帝皇后，不过丈夫刘骏后期行事极不靠谱，两个儿子(刘子业、刘子尚)一个大女儿(刘楚玉)都是少见的熊孩子，以至将她在重病中气死，人生的后半段也比较悲剧。王嘏弟王诞则为刘裕早期重要幕僚之一。

《晋书》本传

悦字长豫，弱冠有高名，事亲色养，导甚爱之。导尝共悦奕棋，争道，导笑曰：“相与有瓜葛，那得为尔邪!”导性俭节，帐下甘果烂败，令弃之，云：“勿使大郎知。”悦少侍讲东宫(司马绍)，历吴王(司马岳)友、中书侍郎，先导卒，谥贞世子。先是，导梦人以百万钱买悦，潜为祈祷者备矣。寻掘地，得钱百万，意甚恶之，一皆藏闭。及悦疾笃，导忧念特至，不食积日。忽见一人形状甚伟，被甲持刀，导问：“君是何人?”曰：“仆是蒋侯也。公儿不佳，欲为请命，故来耳。公勿复忧。”因求食，遂啖数升。食毕，勃然谓导曰：“中书患，非可救者。”言讫不见，悦亦殒绝。悦与导语，恒以慎密为端。导还台，及行，悦未尝不送至车后，又恒为母曹氏襞敛箱箧中物。悦亡后，导还台，自悦常所送处哭至台门，其母长封作箧，不忍复开。

悦无子，以弟恬子琨为嗣，袭导爵，丹阳尹，卒，赠太常。子嘏嗣，尚鄱阳公主，历中领军、尚书。卒，子恢嗣，义熙末，为游击将军。

《晋书》所集王悦故事，多与六朝小说有所关联。不过从细节上分析，则依然颇可见出差异。总的来说，《晋书》收集的版本，对王导的形象似乎会更有利;《世说新语》的版本则在客观上，令王悦的形象更显完美。孰是孰非，今人已然难考，不过对比之下更增意趣，或许也令读者增几分愉悦吧。

《世说新语》“排调”门之十六

王长豫幼便和令，丞相爱恣甚笃。每共围棋，丞相欲举行，长豫按指不听。丞相曰：“讵得尔?相与似有瓜葛。”

这就是流传甚广的“父亲要悔棋，儿子反对”的版本。请注意：这个版本里，1)事情可能发生在王悦童年时期;2)父子对弈是围棋，不是可能为象棋前身的六博。

博戏“争道”是非常白热化的阶段。譬如《史记》卷一百零六《吴王濞列传》：

孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮博。吴太子师傅皆楚人，轻悍，又素骄，博，争道，不恭，皇太子引博局(六博棋盘)提(投掷)吴太子，杀之。于是遣其丧归葬。

历史上，发展到“争道”阶段的博戏，如果处理不周，会引发争执，甚至确实出过人命案。如《史记》所载的这件事，事实上也间接刺激到后来吴楚“七国之乱”的产生。

可以想见，两个版本王悦的差异在哪里。如果按《世说新语》的版本，是王导想悔棋，往重里说，破坏规则，而王悦认真地加以阻止。如果按《晋书》的版本，则是王悦打出了杀气，而王导在开玩笑地求放过。

《世说新语》“俭啬”门之七

王丞相俭节，帐下甘果盈溢不散。涉春烂败，都督白之，公令舍去，曰：“慎不可令大郎知。”

此版本丧心病狂之真正重点在于：

大多植物果实都是在夏秋、尤其秋季成熟，而这批甘果“涉春烂败”，可见存放时间超出一般地过长，而并未想到可以分给旁人或者亲友。所以在这个版本中，王悦(如果得知，会对他父亲)展开劝谏的理由更加充分。

《搜神后记》卷五

王导子悦为中书郎，导梦人以百万钱买悦，导潜为祈祷者备矣。寻掘地，得钱百万，意甚恶之，一一皆藏闭。及悦疾笃，导忧念时至，积日不食。忽见一人，形状甚伟，被甲持刀。问是何人，曰：“仆，蒋侯也。公儿不佳，欲为请命，故来尔。公勿复忧。”导因与之食，遂至数升。食毕，勃然谓导曰：“中书命尽，非可救也。”言讫不见。悦亦陨绝。

基本和《晋书》所述一致。

《世说新语》“德行”门之二十九

王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门;曹夫人作簏，封而不忍开。

基本和《晋书》所述一致。