观打鱼歌

观打鱼歌

绵州江水之东津，鲂鱼鱍鱍色胜银。

渔人漾舟沈大网，截江一拥数百鳞。

众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神。

潜龙无声老蛟怒，回风飒飒吹沙尘。

饔子左右挥双刀，脍飞金盘白雪高。

徐州秃尾不足忆，汉阴槎头远遁逃。

鲂鱼肥美知第一，既饱欢娱亦萧瑟。

君不见朝来割素鬐，咫尺波涛永相失。

《懒真子》：

（冬天鄱阳湖中）土人集船数百艘，以竹竿搅潭中，以金鼓振动之，候鱼惊出，即入大网中，多不能脱。惟大赤鲤鱼，最能跃出。至高丈余，后入他网中，则不能复跃矣……杜子美《观打鱼歌》云：“绵州江水之东津……赤鲤腾出如有神。”仆亲见捕鱼，故知此诗之工。

《后村诗话》：

前《打鱼》篇，于众鱼中独云“赤鲤腾出如有神”，又云“鲂鱼肥美知第一”，而徐州秃尾、汉阴槎头皆不足数。又云“既饱欢娱亦萧瑟”，末云“君不见朝来割素鬐，咫尺波涛永相失。”后《打鱼》云……，两篇末句皆不忍暴殄之意，公诗深得风人之旨。

《唐诗归》：

谭云：鱼何才之有？“常才”“弃却”令人笑绝（“众鱼常才”句下）。钟云：是何胸中（“赤鲤腾出”句下）！钟云：七字说得门腹人败兴，抵得一篇戒杀文（“既饱欢娱”句下）。

《杜臆》：

“众鱼”用“常才”字新。“赤鲤腾出”、“龙潜蛟怒”，如何想头！他人观打鱼，赋不到此。

《初白庵诗评》：

题外着想，气势百倍豪雄。

《茧斋诗谈》：

本是捉得鲂鱼，偏说走却鲤鱼，不惟周旋时禁（唐姓李，禁人食鲤鱼），亦且灵蠢相形，妙有烟波。此是衬法。

《读杜心解》：

前八句，叙打鱼事。“鲅鲅”“数百”，皆“众鱼常才”耳；“赤鲤腾出”，特笔以表之，乃是主句。……鲤为人得，蛟龙恶之，故怒而鼓风：二句为“赤鲤”分外增势。后八句，志啖脍事。

《杜诗镜铨》：

二诗（此及《又观打鱼》）体物既精，命意复远，一饱之后，仍归萧瑟，数语可当一篇戒杀文。

《昭昧詹言》：

前段打鱼，后段食龟。每段有汁棱，托想雄阔远大。“潜龙”句汁浆。“既饱”句接上起下。功名富贵，何独不然？

杜甫（712～770），字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。杜审言之孙。开元（唐玄宗年号，713～741）后期，举进士不第。漫游各地。天宝三载（744年），在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。