杨宗稷

杨宗稷

杨宗稷(1863-1932)，字时百，自号“九嶷山人”，近代琴学大师，中国古琴重要门派“

幼年交友

他年幼时即读书习字功课良优，尤爱唱歌通韵律爱器乐。古时流传的

杨时百于1915年起在京开办了"九嶷琴社"挂牌办学教琴，此后在琴史上赫赫有名的“九嶷派”因此得名。他家宣外丞相胡同四十三号共房二十一间半。胡同为南北向，四十三号在路东位于、北半截胡同与丞相胡同的斜交叉点，此处正是丞相胡同派出所，解放前警察局经费少无钱买宅院。所有派出所均为木屋两间里外间合计也就16平方米，内只有两桌两床。时百家门正对派出所门，两门相距只胡同宽度五米左右，正因为如此他家一般非常安全几乎不丢东西。他的学生几乎与他年龄相近，很多都是官府达官贵人。在1915年至1932年即民国四年至民国二十一年这十八年教琴期间正是时局动荡年代。官员们去职以后闲来无事，学琴交友以供消遣，时百教琴有时独奏有时合奏，有时将那大瑟也取出与琴合奏可谓兴趣盎然，每日都是在节日中度过一般。

杨时百弹琴技巧之佳，引来诸多社会名流学琴，时百古琴名气之大，弹技之佳为共人皆知。1922年二月北京大学请他去教授古琴并作表演，于7月山西省长阎锡山(百川)也请去山西一游，并欣赏时百的古琴艺术。

杨宗稷一生主要著述有：《琴粹》四卷、《琴话》四卷、琴谱三卷、琴学随笔二卷、《琴余漫录》二卷、《琴镜》九卷、《琴镜补》二卷、《琴瑟合谱》三卷,《琴学问答》等一卷、《藏琴录》一卷。其后又整理《琴瑟新语》四卷、《琴镜续问》一卷、《琴镜释疑》一卷、 《幽兰和声》一卷、及《声律通考详解》一卷。后人合刊为《琴学丛书》，《辞海》有载。

广陵散谱跋

《广陵散》非嵇康作也，聂政刺韩王曲也，一二弦宫商同音，亦非君臣同位之说也。嵇康《琴赋》云：“广陵、止息，东武、太山。”李善注云：“古有此曲，今并犹存，未详所起。应璩舆刘孔才书曰：‘听广陵之清散。’傅玄《琴赋》曰：‘马融覃思於止息。’”又云：“引此以证明古有此曲，非谓康之首出於此也。”可知以《广陵散》为嵇康作者，皆无稽之谈也。厨陵、太山，皆以地名。左思《齐都赋》注曰：“东武、太山，齐之土风歌谣讴吟曲名。”安知广陵非扬州土风古歌曲。韩皋乃谓“叔夜因魏之忠臣，散殄於广陵，痛愤写之於琴，以《广陵》名其曲。”失之远矣。蔡邕《聂政刺韩王》曲云：“聂政作。政父为韩王所杀，政学涂，入宫，刺王不得。去太山，遇仙人，学鼓琴，七年而琴成。鼓琴阙下，观者成行，马牛止听，以闻睦韩王;召见，使弹琴，政援琴而歌，琴中出刀刺王。”张崇序《广陵散》云：“琴谱中有井里、别姊、辞乡、报义、取韩相、投剑之类，皆刺客聂政事。意叔夜微示其意，而终畏晋祸，假聂之事骂名。”崇知有聂政刺韩王事，何以不知有《聂政刺韩王》曲，仍以为嵇康作，甚无谓也.耶律晋卿《广陵散诗序》更谓：“叔夜作此曲，晋倘未受禅，慢商舆宫同声，臣行君道，指司马父子，权侔人主，以悟时君。”然又何以托於鬼神所授，秘不舆人，虽其甥求之亦不得耶?余前刻《琴学随笔》，录近人杂著，前明京师李近楼，幼瞽能琴，作八尼僧修佛事，敬咒鼓钹笙箫之属，酤似其声。并有清光宣间，瞽者王玉锋，以三弦作戏曲，洋鼓洋号操兵步伐声.余因论聂政刺韩王，学七年而琴成，其技必类乎此。时余未见此《广陵散谱》，今按谱弹之，觉指下一片金革杀伐激刺之声，令人惊心动魄，忘其为琴曲。是以当日鼓琴阙下，观者成行，马牛止听。足徵余前说不谬。更以知曲中各段名门取韩、呼幽、亡身、返魂、冲冠，皆与聂政刺韩王为父报仇之旨相合，其为《聂政刺韩王曲》，毫无疑义。即非聂政自作，必为彼时曾听聂政弹琴者摹拟之作。不然，何能咄咄逼人如此。但何以改名《广陵散》，惜其说不传耳。至於一二弦同声之理，因段句之末，多用泼刺滚拂指法，收一弦宫音，非慢二弦同声，常有异音犯指，无所谓君臣也。韩、张诸人，穿凿傅会，造成千古疑案，可怪甚矣。嵇康《琴赋》，古曲名甚多，《广陵》、《止息》，在变用杂起之列，可知决非康作，亦非康独有，不然，袁孝尼虽聪明天亶，何能一听即得三十三拍?特康专精此曲，不欲示人，是以假托鬼神.如果鬼神既令誓不传人，何以临终自居於靳，且若有悔不舆孝尼意耶?予所见大略如此。李君伯仁，因《广陵散》古谱，减字指法，徽分节奏，疑误过多，属予以《琴镜》谱例，注明唱弦拍板及声字，付之(左奇右刀)(左厥右刀)，俾此后人人可弹.不致有谱舆无谱等。谱成，并书所见於此，不知其是且非也。丁卯六月望日，九嶷山人识。

民国古琴第一人

杨时百被当时的社会名流称为“民国古琴第一人”。北京“晚清社会名流”老照片中就有杨时百先生。

杨时百于琴书刻印完成后，因操劳太多积劳成疾身体大不如前,于1932年初即身体不适仍坚持工作。但年中盛夏期间病情不见好转，至秋天虽无数名医调治也收效甚微，即于秋天九一八日军侵略东北纪念日之际。当时北京城内对时只有正午在前门放十二点正午炮一响。他正在这声响中与世长辞享年63岁。葬于八大处。