纪传体

纪传体 ：通过记叙人物活动反映历史事件的史书体例。

史记

纪传体通过记叙人物活动，反映历史事件。纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合，能够更好地表现人物的性格。

从体裁的形式上看，纪传体是 本纪、世家、 列传、书志、史表和史论的综合。本纪，基本上是 编年体，兼述帝王本人事迹。世家，主要是记载诸侯和贵族的历史。列传，是各方面代表人物的传记。书志，是关于 典章制度和有关自然、社会各方面的历史。表，有世表、年表、月表、世系表、人表等多种名称，是用来 表示错综复杂的社会历史情况和无法一一写入列传的众多人物。史论，包括卷首序和卷后论，大量的是关于历史人物和历史事件的评论，或交代所叙内容的由来与宗旨，而于本纪后论特注重于政治上得失成败、盛衰兴亡的评论，尤能反映史家的历史见解。优秀的纪传体史书把这些形式综合起来，在一部史书里互相配合，形成一个相辅相 成的整体。

我国最早的纪传体史书，也是我国最优秀的一部史书，是西汉 司马迁编纂的《 史记》。《 史记》从传说中的 黄帝写起，一直到作者所生活的汉武帝太初年间结束，上下三千年，共计一百三十篇，篇目分别为 本纪、表、书、世家、列传。本纪以历代帝王为中心，表为 大事年表，书记礼制、官制及经济制度等，世家、 列传记各诸侯国以及武帝以前的各类重要历史人物，少数民族，邻近国家的史实，其中世家与列传就占了一百篇。司马迁为了写完这一巨著，费时二十余年，多次跋涉全国各地考察古迹民俗，倾尽毕生心血。

《 史记》的古史资料价值特别高，有许多记载成为今人研究古史的珍贵文献资料;《史记》的史实分析和评价也比较客观，具有一定的人民性和科学性，例如肯定农民起义领袖 陈胜的进步作用，用「世家」体裁为之作传，这是古代史家中所罕见的。《 史记》既是不朽的史书，又是优秀的文学作品， 司马迁善用白描手法刻划人物形象， 鲁迅甚至把《史记》称为「史家之绝唱，无韵之《 离骚》」。

但《 史记》只写到汉武帝为止，故 汉代续补《史记》者丛出，其中以 班固撰的《 汉书》最为后世推崇，它是一部叙述了西汉二百二十九年史事的纪传体 断代史。自《 汉书》着成后，以纪、表、志、传为主要形式，以断代为史的 史书体例，便成为后世修「 正史」的标准形式。中国的官方正史“ 二十四史”的其他史书，都依照《 史记》 体例，以纪传体编纂而成。二十四史还附志、表等作为附录。朝鲜、日本的一些史书也是以纪传体写成的。但纪传体也有其弊端，即「一事而复见数篇，宾主莫辨」，分头叙述人物，历史事件则被分记到人物传之中，产生重复矛盾的缺陷。到南宋，始出现了克服编年、纪传二体缺陷而综合其优点的 纪事本末体。

所谓 二十五史， 都是纪传体。我国的史籍浩如烟海，其中最著名也是最具代表性的，当首推 二十四史。

可是，我们有时候说二十四史，有时候说二十五史，还有说 二十一史的时候，倒底有多少“史”呢?

原来，无论是二十四史或二十五史，都是对 官修的历代史书的总称。明朝时，人们把《 史记》、《 汉书》、《 后汉书》、《 三国志》、《 晋书》、《 宋书》、《 南齐书》、《 梁书》、《 陈书》、《 魏书》、《 北齐书》、《 周书》、《 隋书》、《 南史》、《 北史》、《 新唐书》、《 新五代史》、《 宋史》、《 辽史》、《 金史》、《 元史》合称“二十一史”。

到了清朝 乾隆年间，《 明史》行世，人们就把它与“二十一史”合称“二十二史”。

此后，人们又把《 旧唐书》并入其中，合称“二十三史”。

史书中有一个很有名也很有价值的《 旧五代史》，已经散失了。在乾隆年间，学者们主要依据《 永乐大典》，又把《旧五代史》辑录整理成书，经 乾隆皇帝钦定，与“二十三史”合称“ 二十四史”，成为过去传统史学领域中的“ 正史”。这样，我们所熟悉的二十四史就正式形成了。

到了民国，1920年， 柯劭忞撰《 新元史》脱稿，民国十年(1921年) 大总统 徐世昌以《新元史》为「正史」，与「二十四史」合称「二十五史」。但很多人不将新元史列入，而改将《 清史稿》列为「二十五史」之一。或者，如果将两书都列入正史，则形成「 二十六史」。

《史记》原名《太史公书》，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，分五大部分，共计一百三十卷，五十二万六千五百字，是一部组织严密、内容丰富的百科全书式的通史。它是我国史学上一个划时代的标志，是一部伟大的文学著作，也是一部具有深刻思想性的著作。

它记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，

史记

下至汉武帝（公元前122年），共3000多年的历史；它所记载的地理范围，西至中亚，北至大漠，南至越南，东至朝鲜、日本，把通史的时空界限第一次扩大到前所未有的范围。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，因全书以《本纪》和《列传》为其主体，故被称之为纪传体，《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。

全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。是一部组织相当严密、内容极其宏富的百科全书式通史。把本纪、表、书、世家、列传五种体裁有机地统一起来，以和它所反映的社会生活相适应。本纪，主要是以能左右天下大势的代表人物为主体，连续而集中地记述了夏、商、周三代到汉武帝时期的政治大事，以反映朝代的兴衰和更迭。表，以谱列帝王、诸侯、贵族、将相大臣的世系、爵位和简要政绩，形象、直观，起到提纲挈领的作用，便于阅读。书，主要记载历代历法、礼乐、封禅、水利、经济等各项典章制度的发展过程，具有专史的性质。世家，记载王侯封国、开国功臣和对社会起过突出作用的人物及大事。列传可分为两大类，一类是人物传记，按人物性质排列立传，另一类是对外国或国内少数民族的记载，涉及中外关系史和国内民族关系史。这五种体裁各自独立，又交织配合，相辅相成，构成了一个完整的记述人类社会史的体系。以后所有的正史，都毫无例外地沿袭了《史记》著作形式，被简称为“纪传体”史书。

其内容，可谓博极天地，囊括古今。人类生活的各个方面，政治、经济、文化、科技、交通、民族、民俗、宗教；构成社会的各个阶层，皇帝、贵族、官吏、将士、学者、游侠、卜者、农工、商贾等等，都得到了较全面而深刻的反映。《史记》反映生活面不仅广博，而真实可靠，向以“信史”著称。此即史家所乐道的“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”（《汉书·司马迁传》）

史记

它对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双壁”。在史学和文学方面的价值成为后世的光辉典范。其中的十表和八书是集中表达古今之变的篇章，表的序文概括了古今之变的大势，八书主要论述各项典章制度的发展变化。“综其终始”、“原始察终”、“见盛观衰”、“承敝通变”，是司马迁“通古今之变”的基本写法，“综其终始”和“原始察终”就是把历史事件的起因、经过、国史学上一个划时代的标志，是一部伟大的文学著作，也是一部具有深刻思想性的著作。

司马迁在著作《史记》时，在选材上最重视真实的原则。他所收集的材料都经过严格的考证，主要来自于先秦的史籍和司马迁游历时的所见所闻。

《史记》充分体现了司马迁进步的历史观和对社会现实公正的批判精神。《史记》中有对封建统治阶级，特别是对汉代最高统治集团的揭露和讽刺，也有对一些爱国英雄的热情赞扬和肯定。它不仅是一部优秀的史学著作，也是一部优秀的文学作品。《史记》在描写上十分精彩，大至壮烈的战争场面描写，小至微妙的人物心理描写，都能得到生动的展示。特别在人物的塑造上，《史记》所重点描写的上百个历史人物，性格鲜明，栩栩如生。同时，司马迁还注意通过人物的活动和际遇，去展现当时的社会生活和政治状况。

司马迁接受了儒家的思想，但他并不承认儒家的独尊地位，同时还接受了各家特别是道家的思想，在《史记》中也得到了很大的体现。所以《史记》著成之后，并没有立即流行，甚至遭到了一些封建正统文人的批判。到唐朝中叶以后，《史记》开始广泛流传，韩愈、柳宗元等把《史记》当作古文的典范加以提倡。

我们来读《史记》，基本上是从史学和文学两个方面进行研究。《史记》既是中国历史上一部具有划时代意义的史学巨著，也是一部不朽的文学巨著。《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，真是当之无愧。

班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》《武帝本纪》《礼书》《乐书》《律书》《汉兴以来将相年表》《日者列传》《三王世家》《龟策列传》《傅靳列传》。后人大多数不同意张晏的说法，但《史记》残缺是确凿无疑的。今本《史记》也是一百三十篇，有少数篇章显然不是司马迁的手笔，汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生曰”就是他的补作。《史记》取材相当广泛，取自《谍记》《五帝系谍》《尚书 》《秦记》《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》及《晏子春秋》《司马兵法》《春秋历谱谍》《春秋 (史书)》《国语》《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》等；当时社会上流传的《世本》《国语》《国策》《秦记》《楚汉春秋》《诸子百家》等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真地分析和选择，淘汰了一些无稽之谈。对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。

连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史，如西汉司马迁的《史记》也可称为通史。因为他记载了上自传说中的黄帝，下至汉武帝时代，历时三千多年的史实;还有司马光的《资治通鉴》，也是著名的通史。[3]

纪传体，东亚史书的一种形式，

史记古籍

史记古籍以为人物立传记(皇帝的传记称“纪”，一般人的称“传”，特殊情形的人物称“载记”，记载制度、风俗、经济等称“志”，以表格排列历史大事称“表”)的方式记叙史实。司马迁的《史记》是中国第一部纪传体史书(以前的史书多以编年体记述)。中国的官方正史“二十四史”及其他史书，都依照《史记》纪传体体例编纂而成，“史官不能易其法，学者不能舍其书”。而日本的《大日本史》也是以纪传体写成的。[4] 它以本纪、列传人物为纲、时间为纬、反映历史事件的一种史书编纂体例。“本纪”的内容是记述帝王生平事件的，按时间顺序记载重大事件，排列在全书最前面。“列传”主要是人物传记。不论是《史记》，还是其他纪传体史书，“列传”都是全书中篇幅最多的。在“二十五史”中，一般把列传放在最后面。在“本纪”、“列传”之外，还有“表”、“书”、“世家”。“表”采用表格的形式，按一定的顺序，谱列人物和事件。“书”专门记载典章制度，每一篇“书”，犹如一部专史。“世家”主要用来记载子孙世袭的王侯封国历史。纪传体，很有助于有条理地记载历史。它是《史记》的伟大发明。当然，这种体例非常深刻地烙上了中国儒家的思想道德的烙印，“天地君亲师”的道德观和伦理观直接的体现就是帝王的特殊性。西汉时期司马迁所著的《史记》，是中国历史上一部最伟大的史学著作之一，是我国第一部纪传体通史。