楠树为风雨所拔叹
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楠树为风雨所拔叹
倚江楠树草堂前，故老相传二百年。
诛茅卜居总为此⑴，五月仿佛闻寒蝉⑵。
东南飘风动地至，江翻石走流云气⑶。
干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意⑷！
沧波老树性所爱⑸，浦上童童一青盖⑹。
野客频留惧雪霜，行人不过听竽籁⑺。
虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆⑻。
我有新诗何处吟？草堂自此无颜色⑼！
⑴诛茅，剪除茅草。总为此，全都为了这棵楠树。
⑵楠树高大，故发出的声音，有似寒蝉。寒蝉。蝉的一种，深秋时鸣于日暮，声音幽抑。
⑶此句极写风力之大。流云气，因兼有雷雨。
⑷此二句摹写楠树和风雨斗争的状态，字字惊心动魄，读者仿佛看到杜甫本人和丑恶的现实作斗争的形象。浦起龙注：“犹力争，壮其节也。岂天意，非其罪也。”
⑸树倚清江，故曰沧波老树。
⑹浦，水边。童童，一作亭亭。青，一作车。按《蒿楠》诗：“楠树色冥冥，江边一盖青。”则当作青。
⑺树大荫浓，可避雪霜，故野老频留树下；树高迎风，如吹笙竽，故行人低回倾听，不忍即过。见得楠树，人所共爱。
⑻虎倒龙颠，写老楠僵仆之状。杜甫多用龙虎形容松柏等古木。如《双松图歌》，“白摧朽骨龙虎死。”《病柏》：“偃蹙龙虎姿。”委，弃也。“泪痕血点”句作写树看更好，树经雨涅，躺在地上有如泪痕血点满垂胸臆，是一种拟人的写法。但也包含了自己的痛惜。
⑼无颜色，即大为减色。浦起龙注：“虎倒龙颠，英雄末路，泪痕血点，人树兼悲。无颜色，收应老辣。叹楠那；自叹耶？”
《楠树为风雨所拔叹》与《茅屋为秋风所破歌》题型体制相似，都作于唐肃宗上元二年（761）秋天，时杜甫在成都。这年秋天的风雨不但摧破了草堂茅屋，而且将一棵堂前老楠树连根拔出。这棵楠树为杜甫深惜深受，杜甫常在树下吟诗，此次又目击楠树与风博斗，最终树为风所拔，这与杜甫的性格、身世有相似之处，所以杜甫深深的感慨。
“叹”本是曲调的一种，如“歌”、“行”、“吟”之类，这里兼具表情作用。楠树长在草堂前。杜甫本深爱此楠树，常在这树下吟诗，又目击楠树与风搏斗，卒为风所拔，和他自己的性格、命运也都有着相同之点，故写来极有生气。
《后村诗话》：
溪楠、茅屋为风所拔，不以草堂茅屋飘飖为忧，方有惜古木，庇寒士之意，其迂阔如此！
《杜臆》：
“沧波老树”，又重说起，以钟爱故，却异常调。
《杜诗详注》：
申涵光曰：首二，似七律起语。
《诗辩坻》：
子美《楠树叹》亦近祖直，然至“天意”处一断，“沧波老树”复起，作两层叙，便复有致。
《唐宋诗醇》：
势取矫厉，意主朴实。
《读杜心解》：
末四，深痛摧埋失色，配次段。“虎倒龙颠”，英雄失路；“泪痕血点”，人树兼悲。“无颜色”，收应老辣。叹楠耶？自叹耶？殷仲文有言：“树犹如此，人何以堪！”
《杜诗镜铨》：
蒋云：写楠树耳，不觉写出一篇《离骚》、两道《出师表》。张云：二句尽风木相激之状（“干排雷雨”二句下。又追叙未拔之先（“沧波老树”二句下）。语亦奇（“虎倒龙颠”句下）。
杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。
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