沙苑行

沙苑行（1）

君不见，左辅白沙如白水（2），缭以周墙百余里（3）。

龙媒昔是渥洼生（4），汗血今称献于此（5）。

苑中騋牝三千匹（6），丰草青青寒不死（7）。

食之豪健西域无，每岁攻驹冠边鄙（8）。

王有虎臣司苑门（9），入门天厩皆云屯（10）。

驌驦一骨独当御（11），春秋二时归至尊（12）。

内外马数将盈亿（13），伏枥在坰空大存（14）。

逸群绝足信殊杰（15），倜傥权奇难具论（16）。

累累塠阜藏奔突（17），往往坡陀纵超越（18）。

角壮翻同麋鹿游（19），浮深簸荡鼋鼍窟（20）。

泉出巨鱼长比人（21），丹砂作尾黄金鳞。

岂知异物同精气（22），虽未成龙亦有神（23）。

（1）《水经注》：洛水东经沙阜北，俗名沙苑。《元和郡县志》：沙苑，在同州冯翊县南十二里，东西八十里，南北三十里，其处宜六畜，置沙苑监。《寰宇记》：沙苑，古城在朝邑县南十七里。

（2）梦弼曰：《汉书》：京兆尹、左冯翊、右扶风，谓之三辅。同州，汉属冯翊郡，故曰左辅。又曰：白沙，即沙苑也。同州西北有白水县，以水白故名，其境东南，谷多白土，自沙苑至白水，有百余里。鹤曰：西魏文帝大统三年，周太祖为相国，与高欢战于沙苑，以其战处宜六畜，因置沙苑。

（3）《西都赋》：“西郊则有上囿禁苑，缭以周墙，四百余里。”

（4）《汉书·礼乐志》：“天马徕，龙之媒。”《武帝纪》：元鼎四年秋，马生渥洼水中，作《宝鼎》、《天马》之歌。

（5）《神异经》：西域大宛马，日行千里，至日中汗血。

（6）《诗》：“騋牝三千。”《说文》：“马七尺为騋。”马匹，见前短衣匹马注。又据《风俗通》，或云马夜行，目明，照前四丈，故曰一匹。或云《春秋》左氏说，诸侯相赠，乘马束帛，帛为匹，与马相匹耳。又布帛四丈为匹。《六书正讹》云，马影四丈，亦借用为匹。三说纷纷，不如《文心雕龙》为当。

（7）《诗》：“茀厥丰草。”古诗：“青青河畔草。”

（8）《左传》：“边鄙不耸。”

（9）《诗》：“矫矫虎臣。”《西都赋》：“控飞廉，入苑门。”

（10）《刘表传》：“云屯冀马。”

（11）《左传》：“唐成公如楚，有两驌驦焉。”马融疏：“肃霜，雁也，其羽如练，高首修颈，马似之，故名。”江淹诗序：“楚谣、汉风，既非一骨。”《相马经》：“良马可以筋骨相也。”《西京赋》：“奉命当御。”

（12）赵次公曰：虎臣所掌之马虽多，其中唯驌驦一种，骨相堪充御用，故每年春秋两次进之，蔡邕《独断》：“天子至尊。”

（13）朱鹤龄注：《唐书》：尚乘局，掌内外闲厩之马，总十二闲，凡外牧岁进良马，印以三花飞凤之字。鹤曰：王毛仲，初监马二十四万，后至四十三万。此云“盈忆”，概举大数也。

（14）魏武诗：“老骥伏枥，志在千里。”《诗》：“駉駉牝马，在坰之野。”赵曰：空大存，言枥中坰外，其数空存，不如苑马之神骏也。

（15）曹毗《驰马射赋》：“何逸群之奇骏。”魏文帝《与孙权马书》：“中国虽饶马，其知名绝足，亦时有之耳。”

（16）《汉书·礼乐志》：“志倜傥，精权奇。”倜傥，卓异也。

（17）《汉书·石显传》：“印何累累。”潘岳《怀旧赋》：“坟累累以接陇。”《头陀寺碑》：“沟池湘汉，堆阜衡霍。”梁武帝诗：“黄落散堆阜。”《西京赋》：“穷虎奔突。”

（18）《汉书·吴王传》：“往往而有。”司马相如《子虚赋》：“罢池坡陀，下属江河。”又《哀二世赋》：“登坡陀之长坂。”《匡谬正俗》：“坡陀者，犹言靡迤。”卢思道诗：“寥廓鸾山右，超越凤洲西。”

（19）《蒲白马赋》：“纷驰迥场，角壮永埒。”桓谭《新论·任均篇》：“龙蛇有翻腾之质，故能乘云依雾。”昙瑗诗：“麋鹿自腾倚。”《南都赋》：“马鹿超而龙骧。”

（20）《海赋》：“戏广浮深。”《河东赋》：“簸丘荡峦。”《后汉书》：庞德公曰：“鸿雁巢于高林，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊，夕而得所宿。”

（21）朱鹤龄注：公《留花门》诗云“沙苑监清渭，泉香草丰洁”，则泉即沙苑之泉也。《汉书·眭弘传》：“海效钜鱼。”京房《易传》：“海出巨鱼，邪人进，贤人疏。”

（22）贾谊《鵩鸟赋》：“化为异物。”《易》：“精气为物。”

（23）《西京赋》：“海鳞变而成龙。”王嗣奭曰：此诗首言沙苑之宽阔，继言养马之繁盛，而苑中塠阜可藏奔突，陂陁可纵超越，此皆纪实事。至角壮以下，变幻神奇，不可方物矣。

此诗分四段，前二段各八句，后二段各四句。首段叙苑中水草，见良马所由产。次段从厩中多马，形驌驦之特异。三段极状在苑飞扬之态。梦弼曰：塠阜，苑中山坞，可以藏马之奔突。坡陀，苑中沙汀，可以纵马之超越。角壮猛而翻腾，能与麋鹿同游。浮深渊而簸荡，直探鼋鼍之窟。末段借鱼形马，与上龙媒相应。《杜臆》：泉出巨鱼，感龙精气，亦成神物，而马之簸荡其中者可知已。赵次公曰：龙或鱼所化，或马所为，故异物而同精气。

卢元昌曰：自禄山知总监事，选健马堪战者驱归范阳，得以助其叛势。篇中曰“王有虎臣司苑门”，以见不须禄山也。曰“春秋二时归至尊”，以见非禄山所得私畜也。篇末巨鱼，正指禄山。是时尾大已见，巨鱼虽不成龙，而砂尾金鳞，似有神彩，患猪龙之僭拟真龙也。《灵湫》诗云：“复归虚无底，化作长黄虬。”两篇结语，皆有寓意。

杜甫（712～770）字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。杜审言之孙。开元（唐玄宗年号，713～741）后期，举进士不第。漫游各地。公元744年（天宝三载），在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。