教育漫话

英国唯物主义哲学家J.

《教育漫话》（英语：Some Thoughts Concerning Education）是1693年出版的一本教育著作，作者是

本书是一本关于英国中世纪晚期教育思想的通俗读物。它是一本饱含哲理而又写得深入浅出、生动感人的书。除了时代和阶级所带来的缺点以外，其他主张，如对教育力量的深刻信念、对父母的教育责任和早期教育的策视以及好些具体教育工作的见解，时至今日，还是可以发人深省的。

本书是十七世纪著名的英国资产阶级哲学家、政治思想家和教育家约翰·洛克所著。除了他所处时代和阶级的局限，他的教育思想主流是进步的、深刻的。作者从健康教育、早期教育、德育问题到智育问题都详尽地加以论述，提出了很好的主张，并在具体操作指导方面提出了良好的建议。全书写得深入浅出，生动感人，3百年前的论述，至今对人们还很有启发。

洛克无意于形成一套独特而完整的教育哲学，而是似乎故意地尝试公开一些17世纪教育改革的失败，同时介绍他自己的思想。英国作家诸如John Evelyn、John Aubrey、John Eachard和约翰·弥尔顿先前都曾经提倡“类似的课程与教育方法的改革”，但未能获得广泛的支持。

由于英格兰变得日益重商主义和世俗主义，文艺复兴的人文主义教育价值已经被许多人看为不切实际。

洛克在《人类理解论》和《教育漫话》的主要观点中，有2项规定了18世纪教育理论的面貌。第一点是教育塑造人，如同洛克在他的论著开头所写：“我想我可以说在我所遇见的所有人中，他们十分之九的情形：善或恶，有用与否，都是由于他们所受的教育。”

洛克强调经验对于意识形成的作用，洛克对18世纪教育理论的第二项重要贡献同样来自他自己的理论。

洛克忠告父母要在开始接受学术课程之前，小心地养成儿童的身体“习惯”。许多学者评论说，由于洛克受过正规的医学训练，《教育漫话》开始于讨论儿童的身体需要，并不令人感到惊讶，这一看来简单的革新，已经被证明是洛克最持久的遗产之一—西方儿童养育手册仍然食物和睡眠的话题所支配。

洛克将大半部《教育漫话》用于解释如何向儿童灌输德行。他将德行定义为自我克制与理性的结合：“一个人能够克制他自己的愿望，牺牲他自己的倾向，完全遵循理智的指向，尽管欲望倾向于其他的方向”

洛克忠告父母们将其子女视为理性生物，理解其正确的含义非常重要。

最后，洛克希望儿童尽快、尽可能地长大成人。正如他在《教育漫话》中所说，“对世界唯一的保护是彻底地认识它，年轻的绅士应当按照他们能够承受的程度逐渐进入，越早越好。”

在《教育漫话》中，洛克没有花许多时间去描述课程的细节；相反，他更为关心使他的读者确信教育是关于灌输德行以及今天西方教育家所称的批判思维能力。

洛克的《教育漫话》和卢梭的《爱弥儿》（1762年）同为18世纪教育理论的经典文献。在英国，该书被认为整个世纪教育理论的权威著作。因此，一些评论家主张，《教育漫话》可以与《人类理解论》竞争，列入洛克最有影响的著作之列。一些与洛克同时代的人，例如17世纪德国哲学家、数学家戈特弗里德·莱布尼茨，甚至认为《教育漫话》对欧洲社会的冲击超过了《人类理解论》。

洛克的《教育漫话》极为畅销。单单在18世纪，《教育漫话》至少出版了53版：英语25版、法语16版、意大利语6版、德语3版、荷兰语2版、瑞典语1版。

John Cleverley 和D. C. Phillips 将洛克的《教育漫话》视为教育理论中“环境论”传统的开始。