捣衣

捣衣

亦知戍不返，秋至拭清砧。

已近苦寒月，况经长别心。

宁辞捣熨倦，一寄塞垣深。

用尽闺中力，君听空外音。

《唐诗解》：

赵子常曰：用“音”字会一诗之意。

《唐风定》：

瘦硬沉深，风味与诸家夐别。

《唐诗选脉会通评林》：

周珽曰：此诗因闻砧而托捣衣戍妇之辞，曰“亦知”，曰“已近”、“况经”，曰“宁辞”、“一寄”，通篇俱用虚字播弄描写，何等宛转呜咽！

《唐诗归》：

钟云：二语一字不及捣衣，掩题思之，却字字是捣衣，以情与景映出事来，笔端深妙！“久客得无泪？故妻难及晨”，亦是此法（“巳近”二句下）。谭云：余尝爱此二语，与右丞“别后同明月，君应听子规”，皆以其涵蓄渊永意出纸外，而王语之渊永以清，此语之渊永以厚，不可不察（末二句下）。

《杜臆》：

起句代作戍妇之辞，悲甚。“苦寒”、“长别”，起下“捣衣”有力。

《而庵说唐诗》：

以“捣衣”名篇，此首前解写捣衣人之苦心，后解做捣衣，却又用虚逆法，绝不粘“捣衣”二字，妙作也。此首妙在下“戍不返”三字，使人读去，眼泪迸出也。通首精神结聚在“亦知”二字上，起用虚字，却如此有力，真大家数作也。

《义门读书记》：

如泣如诉，前四语俱在题前落脉。“深”字能与“不返”二字呼应（“一寄”句下）。

《杜诗详注》：

三、四承首句，五、六承次句。七承五、六，仍应“拭清砧”；八承三、四，仍应“戍不返”。分之，则各有条绪，合之则一气贯通：此杜律所以独至也。

《茧斋诗谈》：

前六句只说心事，而景自在：末用闻者评论，精神加一倍。写捣衣之心，字字成血，此方是沉著。“已近苦寒月”四句，挑剔法，一气如话。

《唐诗归折衷》：

敬夫云：中有砧声，凄然入耳（“已近”句下）。

《唐诗笺注》：

通首妙在数虚字一气团结，曲而弥挚。

《唐宋诗醇》：

铿然清响，亭皋叶下，陇首云飞，故当逊其真至。张远曰：王湾诗：“风响传声不到君”，即此末句意，但蕴藉不如耳。

《唐诗别裁》：

通首代戍妇之辞，一气旋折，全以神行。

《读杜心解》：

上四，俱在题前领意；赶至五、六，才以落题为点题，却仍是凌架过去。虽两字明点，实不曾着纸也，结联乃咏叹法。

《杜诗镜铨》：

邵云：起语悲甚（‘亦知’二句下）。刘须溪曰：此晚唐所竭力彷佛之者。

《唐诗观澜集》：

玲珑蕴藉，两擅其长。孰谓少陵不足于妙悟耶？

《唐诗绳尺》：

前篇犹可入手，此见公之独步。

《唐宋诗举要》：

此句已截去无数语而出之，故觉开口便凄至动人（“亦知”句下）。吴曰：四十字，一字百转。

杜甫（712～770）字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。杜审言之孙。开元（唐玄宗年号，713～741）后期，举进士不第。漫游各地。天宝三载（744年），在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。