乌牙寺

夜宿乌牙寺1，举手扪星辰。

不取高声语，恐惊天上人。

南山又名乌牙山，亦名南乌崖。山上建有峰顶寺，又名灵峰寺，是圆证祖师手建的说法道场。圆证祖师生于唐长安二年（公元702年）俗姓陈，中山人。幼年酷爱儒学，其父时为州衙官吏，有一次遇见云游的和尚来到府门，便留其住宿供施。和尚在府讲经说法，师听道入神，故而放弃儒学来研修佛经。师往白磁山，礼智幽为师受教，后遇荷泽禅师得法，隐乌牙山。山中多巨蛇，深潭有****，自师居此山后，二物潜踪。《黄梅县志》光绪二年版载：“圆证祖师即普庵祖师，唐僖宗乾符三年（公元876年）赐号圆证，得法于荷泽，泽得法于六祖。建寺南山，塔在虎首山，去寺百步，遇旱求雨辄应。”圆证祖师有两个著名徒弟，据《传法正宗记》载：“乌牙山圆证禅师，其所出法嗣二人：一曰吴头陀者；一曰四面山法智者。”同时，在《景德传灯录》卷十三“黄梅乌牙山圆证祖师”一文里亦记载法嗣之事。

晚上在乌牙山睡觉，抬起手就可以接触到星空。

不敢大声说话，怕惊到在天上的人。

唐代诗人李白曾来黄梅游览，拜谒过南山灵峰寺并亲笔题诗于僧舍。北宋王得臣在《尘史》中载：“南丰曾阜（字）子山，尝宰蕲之黄梅，数十里有乌牙山甚高，而上有僧舍，堂宇宏壮，梁间见小诗曰李太白也。‘夜宿乌牙寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人。布衣李白。’”由此可见，李白不仅是到过黄梅县，而且到过南山并且在寺中题了诗，留下“布衣李白”的字迹。只不过这首诗与蔡山江心寺所传李白的“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。”有雷同之嫌。

据光绪二年出版的《黄梅县志》载：“曾阜，字子山，江西南丰人，巩之从兄弟。当为黄梅令，政绩无考。宋赵令畤（后改名赵德麟）《侯鲭录》云：梅有峰顶寺，去城百余里，在乱山群峰间，人迹所不到。阜，按田偶至其上，梁间小榜尘滓暋晦，乃李白所题诗，其字亦豪放可爱。诗云：‘夜宿峰顶寺，举手扪星辰，不敢高声语，恐惊天上人。’”从县志记载的资料内容与王得臣著的《尘史》是基本吻合。

在《李白诗全集》卷二十五（补遗）里，载有李白《题峰顶寺》诗：“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”《诗词大全》亦有此诗。由此可知，李白生前确实到过黄梅，亲笔题诗可成定论。

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是继屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。初隐岷山，益州长史苏颋见而异之，曰：“是子天才英特，可比相如。”天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子谪仙人也。”言于唐明皇，召见金銮殿，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与酒徒饮于市，帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切。帝爱其才，数宴见。白常侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，恳求还山。帝赐金放还。乃浪迹江湖，终日沉饮。永王璘都督江陵，辟为僚佐。璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。族人阳冰为当涂令，白往依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为三绝云。