古格宣舞

“宣”是象雄语，古象雄佛法雍仲本教最早使用的名字是“玄”舞，“玄”有着更加深奥的玄妙寓意， “宣”是汉语翻译时的音译，“玄”、“宣、“鲜”都有人用过，都表示歌舞之意。 “宣”舞与另外两种阿里流传至今的“卡而”和“卓”（卓包括了锅庄）是具有浓郁象雄文化特色的两大系列歌舞。“宣”舞是一种极富古韵风情且雍容华贵的以说、唱、跳相结合的藏族传统抒情歌舞。

最早的宣舞可以追溯到辉煌鼎盛的古象雄王朝时代，据藏文史料记载：古象雄时期，每当迎、送雍仲本教佛祖敦巴幸饶，以及正月十五幸饶弥沃佛祖诞生日时都要跳宣舞。舞者人数少则20人，多则100人， 由一位男舞者手持一个皮鼓领舞，在所有“宣”的调度当中，他第一个带头起舞。跳“宣”舞时，舞者们总是要穿上最精美华贵的服装，披上最光鲜靓丽的斗篷，戴上最珍贵耀眼的首饰，头饰缀满银镶嵌红珊瑚和绿松石等珠宝，双臂在胸前交叉相连，以“宣”舞舞步边唱边舞，以“龙体”线条或者变幻队列先慢后快的舞蹈节奏翩翩起舞，以大鼓、小鼓、大法号、唢呐、铜锣、钵等伴奏，曲声悠扬，步态稳健、载歌载舞，跳“宣”舞转圈时的方向也和象雄雍仲本教的转经方向一致。“宣”舞最早起源于古老的象雄王朝，传承到古格王朝时得到了持续发展。 “宣”舞是阿里地区最具象雄文化特色的民间传统艺术，从象雄到古格再到现在的几千年间完整地传承了下来。它很好地记录了历史，表述了高原人虔诚的信仰。“宣”舞以说、唱、跳相结合，服饰精美华贵，歌曲动听悠扬，舞姿端庄轻盈，整个舞蹈高贵典雅、步态稳健、曼妙优雅中蕴涵着庄严的欢快，舞蹈形式也不同于其他地区藏族舞蹈的快节奏，舞姿融汇了中藏和后藏民间舞蹈的精华，别具特色，说唱形式则更加展现了古象雄时代文化艺术的深厚底蕴和独特魅力，涵盖了藏民族宗教、礼仪、风俗、节庆等各方面的内容。宣舞也是展示藏民族富丽华美服饰的一个优美的载体和绝佳的方式，具有浓郁的象雄文化色彩和独特魅力。

“宣”是一种抒情歌舞，距今已有3000多年的悠久历史。它有独特而华贵的服饰，优美而动听的歌曲，典雅而稳健的舞步，一般在新婚礼仪、迎送客人时表演，表示喜庆和圆满。阿里古格宣舞已入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

2010年4月2日中午，刚刚完成文化部在北京举办的“中国少数民族非物质文化遗产（音乐舞蹈类）调演”活动的西藏文艺团体，抵达拉萨不久，便在布达拉宫后山脚下的龙王潭公园，举行开放式西藏非物质文化遗产（音乐舞蹈类）展演，赢得了西藏广大群众的一致好评。

为了着力营造文化遗产人人保护、保护成果人人共享的良好社会氛围和庆祝西藏百万农奴解放纪念日，西藏自治区文化厅利用参加全国调演的节目，在拉萨举行三场“西藏非物质文化遗产（音乐舞蹈类）展演”活动。来自西藏山南地区的演员强巴旦增表示，作为非物质文化遗产文艺表演组的成员，到首都演出并取得全国观众的支持与热爱，自己感到非常骄傲，今天又在拉萨向广大群众表演我感到十分的激动。

随着优美旋律在公园的上空响起，转经、晨练的人群渐渐涌向演艺区。市民达瓦桑珠依靠在演绎场外边的栏杆边，津津有味地欣赏着节目，不经意间也随着旋律哼唱起来。“有很多旋律我都很熟悉现在听起来是那么的亲切。现在我们很多的文化、艺术，得到这么好的保护和传承，我感到由衷高兴。”

西藏自治区群艺馆馆长贡布欧珠介绍说，这台晚会汇集了西藏12个入选国家级和自治区级名录的传统音乐和舞蹈类节目和6名国家和自治区级代表性传承人以及近80多名民间艺术团体和业余文艺演出队的演员。集中展现了西藏独特、丰富的非物质文化遗产资源和西藏非物质文化遗产保护工作取得的丰硕成果。

古格王国遗址肃穆恢弘，遗世独美；雄浑苍凉，气势磅礴，有着不可复制的神韵。

古格王国遗址在阿里札达肥札不让区象泉河畔的一座土山上，占地约18万平方米。整个遗址建筑共有房屋洞窟300余处、佛塔（高10余米）3座、寺庙4座、殿堂两间及地下暗道两条，分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居。外围建有城墙，四角设有硼楼。在其红庙、白庙及轮回庙的雕刻造像及壁画中不乏精品。曾历经千年风雨的古格，现已变成一片废墟，被时光遗忘在遥远的天边。

古格王国是在公元十世纪前后，由吐蕃王朝末代赞普朗达玛的重孙吉德尼玛衮在王朝崩溃后，率领亲随逃往阿里建立起来的。十世纪中叶至十七世纪初，古格王国雄踞西藏西部，弘扬佛教，抵御外侮，在西藏吐蕃王朝以后的历史舞台上扮演了重要的角色。曾经有过七百年灿烂的文明史的古格王朝，它的消逝至今仍是个谜。据说1630年，与古格同宗的西部邻族拉达克人发动了入侵战争，古格王国就此灭亡。