陈三立

光绪六年（1880年） 随父往河北分巡道（今河南武陟县）。
光绪八年（1882年） 中举。
光绪十二年（1886年） 会试中式。
返长沙，与王闿运等人结碧湖诗社。
光绪十五年（1889年） 参加殿试，中三甲四十五名进士，授吏部主事，旋弃职。
侍父在湖北布政使任所，曾应张之洞邀，为两湖书院校阅试卷。
其间应易顺鼎邀，两游庐山南北。
光绪二十一年（1895） 其父宝箴任湖南巡抚，推行新政，三立往侍父侧，襄与擘划。
在罗致人才、革新教育方面效力尤多。
戊戌政变时，三立以“招引奸邪”之罪被革职不用。
后随父返江西，居西山“青庐”。
光绪二十六年（1900），三立移居南京，未几丧父。
家国之痛，三立更无心于仕途，于金陵青溪畔构屋十楹，号“散原精舍”。
常与友人以诗、古文辞相遣，自谓“凭栏一片风云气，来做神州袖手人。
” 三立早年虽有“吏部诗名满海内”之誉，但《散原精舍诗集》所收乃自此始。
此后虽不问政，为社会兴利仍极热忱。
光绪二十九年（1903）办家学一所，又赞助柳诒徵创办思益小学堂。
让出住宅作课堂，延聘外国教师，开设英语及数、理、化新课目；注重德、智、体、美全面发展；还废除“八股文”和跪拜礼节，禁止死背课文及体罚学生，创新式学校的先例。
三十一年（1905）初，曾与李有芬创办江西铁路公司，并拟倡修南浔铁路，惜因事未果。
光绪三十二年（1906），湖南工商界追念陈宝箴父子推行新政，振兴实业，奏请为宝箴塑铜像，为三立授宫职，被断被拒绝。
三十二年夏，义宁州大荒，铜鼓双坑饥民往宜丰天宝买粮，富商何大毛诬称“匪徒抢劫”，并说“宁州遍地是匪”，挑起斗殴，杀死双坑饥民57人，双坑人控诉不得上达，求助陈三立，陈主持正义，具陈上疏，终获刑部详察，严惩主犯及当地知县，冤案大白。
三十三年，袁世凯行君主立宪，委三立任参政议员，未肯就。
民国十三年（1924年）年4月 印度著名诗人泰戈尔来华，慕其名，由徐志摩陪同至西湖相访，泰戈尔以印度诗坛代表的身分，赠给陈三立一部自己的诗集，并希望陈三立也同样以中国诗坛的身分，回赠他一部诗集。
陈三立接受书赠后，表示谢意，谦逊地说：“您是世界闻名的大诗人，是足以代表贵国家诗坛。
而我呢，不敢以中国诗人代表自居。
”后两人比肩合影，传为中印文化交流史上的佳话。
民国十五年（1926年） 陈三立由杭州到上海寄寓三载。
民国十八年（1929）11月，由次子陈隆恪夫妇陪同，乘轮溯江而上，终于登上庐山，卜居于牯岭新宅“松门（一说松林）别墅”，赋诗倾诉：“乡梦醒鸣鞭，始觉身如鸟”，打算“息影松林径，洗梦涧瀑流”。
年近八十的他，遍览山南山北的风景名胜，写下了许多寄情咏物的诗篇，名为《匡庐山居诗》，石印成册，以赠亲友。
山居期间，蒋介石曾到牯岭避暑，很想见见他，特派专人登门联系。
他不愿与当政者交往，对来人说：“我已经是一个不闻世事的世外之人，即使我们会晤了，也没有什么可谈的，我看还是不必来见吧。
”民国十九年（1930），陈三立倡议重修《庐山志》 ，委托吴宗慈专主。
为了使志书更为完善一些，他还特别约请了著名学者李四光、胡先引等撰写有关条目。
另外，在具体的编修过程中，陈三立特别强调了修撰体例的问题，强调志例应尊重科学，志文因时代不同，允许文体有别，做到“旧从其旧，新从其新”。
民国二十一年（1932） “一二八事变”中日军侵占上海闸北，陈三立居牯岭，日夕不宁，于邮局订阅航空沪报，每日阅读。
据说，当时的他曾于一晚做梦时喊出“杀日本人”之类的话语。
忧国之心可见一斑（当年，国民党政府邀他参加“国难会议”，陈三立未去）。
民国二十二年（1933），曾经的好友郑孝胥投靠日本，辅佐溥仪建立伪满政权，陈三立痛骂郑“背叛中华，自图功利”。
在再版《散原精舍诗》时，忿然删去郑序，与之断交。
民国二十三年（1934），陈三立离开庐山寓居北平，目睹西山八大处遭八国联军破坏，连叹“国耻”！ 民国二十六年（1937） 卢沟桥事变，他表示：“我决不逃难！”闻有人议论中国必败，他怒斥：“呸！中国人岂狗彘耶？岂贴耳俯首，任人宰割？”当年，北平、天津相继沦陷。
日军欲招致陈三立，百般游说，皆不应许。
侦探日伺其门，陈三立怒，呼佣拿扫帚将其逐出。
从此五日不食，忧愤而死，享年 85岁。
为纪念陈三立，民国三十四年（1945）江西省政府1713次省务会议决定：将设在修水境内的赣西北临时中学改为省立散原中学。
民国三十七年（1948）迁葬杭州牌坊山。
1956年列为国家二级保护单位。
为纪念陈三立先生政府1713次省务会议决定，将设在修水境内的赣西北临时中学改为省立散原中学，今修水一中。
2010年又复名为散原中学。