鲁东门观刈蒲

鲁东门观刈蒲1

鲁国寒事2早，初霜刈渚蒲3。

挥镰4若转月5，拂水生连珠6。

此草最可珍，何必贵龙须7，

织作玉床席，欣承清夜娱8。

罗衣9能再拂10，不畏素尘11芜12。

鲁东：指曲阜城东。《埤雅》：“蒲，水草也，似莞而褊，有脊，生于水涯，柔滑而温，可以为席。”

寒事：指秋冬的物候，寒冷时节。陆倕《以诗代书别后寄赠》：“江关寒事早，夜露伤秋草。”

刈渚蒲：割水边的香蒲草。刈：割取。渚：水中小洲。蒲：香蒲，水生草本植物，嫩芽可供食用。其叶供编织，可作席、扇、篓等用具。梁简文帝诗：“渚蒲变新节。”

镰（lián）：古谓之刈钩。因形曲如钩，故名。《方言》：“刈钩，自关而西或谓之钩，或谓之镰。”颜师古《急就篇注》：“钩，即镰也，形曲如钩，因以名云。”

转月：因镰刀弯如新月，故挥动镰刀如“转月”。

连珠：溅起的水滴像连串的珍珠，喻浪沫。王褒《洞箫赋》：“扬素波而挥连珠。”

龙须：龙须草，多年生水生草本，茎可织席等，多为帝王豪贵之家所用。《蜀本草》：“龙刍，丛生，茎如綖，所在有之，俗名龙须草，可为席。”

欣承清夜娱：是说夜间睡在蒲席之上感到清凉适意。

罗衣：轻而薄的丝绸衣服。

能再拂：可以反复拂拭。言蒲席光滑平贴。谢朓《咏席》诗：“但愿罗衣拂，无使素尘弥。”

素尘：聚积的灰尘。

芜（wú）：杂乱。谢脁《咏席诗》：“但愿罗衣拂，无使素尘弥。”

鲁国的秋天来得早，初霜时便开始割蒲。

挥镰就好象转动弯月，掠过水面生起串串连珠。

蒲草最可珍贵，何必看重那龙须草？

织成草席铺上玉床，清静的夜晚躺在上面多么欢娱。

罗衣能够再次拂扫，不必担心会蹲上尘土。

此诗作于天宝王载（746），当时李白在山东游历。

天宝中叶，自玄宗天宝元年（742）到宪宗元和十五年（820）的七十九年里，是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。唐朝国事益非：内则屡兴大狱，屠戮驱逐忠良；外则穷兵黩武，内政不修，滥事征伐。李白流落江湖，为了生计不得不四处奔波，勉强维持生活。李白以孤臣孽子之身心，亲历大唐由盛至衰的转变时期，所以李白的忧愤情愫极为深切，时常有抨击时政的诗作。

“鲁国寒事早，初霜刈渚蒲”用铺叙手法描绘出一幅秋寒已至、初霜割蒲的农人劳作景致，“寒事”、“初霜”点明主旨，秋寒的物候时节，交代“刈渚蒲”事件的起因及背景，字里间处处充溢着高寒、肃杀之氛围。

“挥镰若转月，拂水生连珠”运用比喻手法，贴切自然，把“挥镰”、“拂水”渲染成“转月”、“连珠”，间接描写出鲁东门外深秋割蒲草的“挥镰”“拂水”劳动场面，意在歌颂农民的辛勤劳动变废为宝，创造了财富。为下文称赞“蒲草”作铺垫。

“此草最可珍，何必贵龙须”生动形象地以夸张手法，赞美蒲草比帝王豪贵之家所用的“龙须”更可贵，表达出诗人对蒲草的可贵有独特的见解。

“织作玉床席，欣承清夜娱”承接上文，讲述诗人对蒲草“最可珍”的作用，勾勒出一幅蒲草织作玉床席、清静夜晚躺欢娱的景致，侧面烘托出农人刈蒲以作编织之用，点明题旨，紧扣诗题“鲁东门观刈蒲”，陈述了诗人见农人刈蒲的纪实。

“罗衣能再拂，不畏素尘芜”借用谢脁《咏席》诗：“但愿罗衣拂，无使素尘弥。”讲述出所咏之蒲草的品性，“不畏”、“素尘”更显得蒲草高洁纯净、“最可珍”。

这首诗生动形象地描写了鲁东门外农家深秋割蒲的劳动场景，并以夸张手法，赞美了蒲草的可贵与作用。在诗人笔下，蒲草经过农户的辛勤劳动变废为宝，妙笔生花，富有浪漫色彩。刈蒲时“挥镰”、“拂水”的比喻，透露着诗人对农事劳作的喜爱，是丽句；“此草最可珍，何必贵龙须。”则是警策之句，似有评击上层贵族奢华放纵、穷奢极侈，表达出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。