佤族崖画

沧源崖画的内容主要有人物像、动物像、村落图、狩猎图、祭祀图、舞蹈图等。每个画面都有一个中心内容，真实地描绘了一幅原始生活的百态图，古朴、形象、生动。反映了佤族先民的智慧和丰富的想象力。

沧源崖画采用平涂法，手法简练，生动传神。人体多用三角形表示，面部不画五官，但四肢却画的姿态多变，动感强烈。通过双臂和双足的种种不同姿态，可以看出人物的活动内容。动物也是如此，虽然五官不清，但通过角、尾、足和耳部的特征，也可以辨认出其种属。

沧源崖画图像多呈赭色。作画的颜料可能是用赤铁矿、虫胶和动物血调制而成的。根据专家们的初步研究分析，这些崖画可能是新石器时代的作品，距今已有3000多年的历史。当地佤族群众一直把它当作神物加以崇拜。

至今为止，云南共发现了50多处崖画点，几乎遍及全省，构成了一个庞大的崖画群落,其崖画之多居全国之首。这个群落中，著名的有漾濞崖画、元江它克崖画、丘北崖画、永德崖画、中甸丽江崖画、弥勒崖画、麻栗坡大栗府崖画、路南崖画等等。这些崖画各具特点，富丽丰采。在这些崖画中，最早的崖画是沧源崖画。

沧源崖画位于沧源佤族自治县的勐来、勐省两乡镇的勐董河流域，是我国目前为止所发现的最古老的崖画之一。从1965年起，人们已在这里陆续发现了14个崖画点，分布于沧源县的勐来乡、丁来乡、满坎乡、和平乡和耿马县的芒光乡等地东西长约20公里的范围内，一般均在海拔1500米左右的山崖上。

沧源崖画分布在佤族聚居区，被当地佤族视为神圣之地。崖画上的人物图像，被佤族人们奉为“仙人”。千百年来，每逢旱季或年节，佤族和当地居住的其他民族都要到岩画地点举行庄严的祭祀活动，点燃香烛，摆上象征吉祥的祭品，祈求风调雨顺的好年景。

“沧源崖画”到底由谁而作？现在已无法考证，但种种迹象及研究表明，“沧源崖画”确系当地佤族先民所作。在沧源佤山，就有许许多多民间传说，讲述着古老崖画的故事：

有一种说法，崖画是一支在3000年前迁移到此的佤族队伍所绘，他们沿勐董河而上，到达勐省坝，在石佛洞中生活下来。为了给后来者留下路标，他们在沿途的石崖上描绘了各种生活场景，告诉人们他们在勐省坝的生活，希望后来者能循此找到他们，但始终没有等到。因而，崖画是佤族先民追求幸福生活的标志和誓言，也是他们3000年的期待。

而据佤族老人讲述，在佤族民间保存着一幅内容与沧源崖画毫无差别的布画。传说中是一个叫艾惹的男孩在一座石崖中得到，这幅画教人类种植、饲养、建筑、各种技能等，如何过上稳定、幸福的生活。后来有人把画上的图案用牛血画在石崖上，这就是今天人们看到的“沧源崖画”。1966年，那幅布画还保存在勐来乡明良大寨头人家里，可惜在“文革”期间失去了踪迹。

绘画的原料是用赤铁矿粉和动物血，加上含胶质的植物液体调合而成。在灰色的石灰岩崖壁上赭红色的图画，当地佤族人称为“梁典姆”，意为岩石上的画。图案中可辨认出1099个图形，其中人物813个，动物109个，房屋26座，道路15条，各种表意符号37个，还有树木、舟船、太阳、云朵、山峦、大地、手印等图案，多为狩猎和采集场面，也有舞蹈、战争等内容，真实生动地再现了先民们劳动、文化、社会生活的各种场面，构图简练，古朴自然，粗犷奔放。从图像的线条推测，先民作画时，大的部分用手指作画、细的则用树枝、竹片描绘。

人物图形的描绘，均守正百律，以单色勒和单线加平涂，省却五官等细部剪影式手法绘制，通过变化多端的四肢表现人物所从事各种活动。其中部分有头饰、尾饰，所绘人物使用的工具多为竹、木、石、角制品。动物则强调角、尾、耳等特征，牛的双角、象的长鼻、猪的肥肚、虎豹之类的长尾，都有形象的表现。从崖画的图像看，几乎概括了原始氏族社会从旧石器时代向新时期时代过渡后，从渔、猎、采集经济发展到驯化动物和培植植物的社会生活画面。

每个画面都有一个中心内容，真实地描绘了一幅原始生活的百态图，古朴、形象、生动。反映了佤族先民的智慧和丰富的想象力。

图形个体小的只有5厘米，大的可达30厘米。各地点图像距地面2至10米左右，画面大的高3米，长27米，画幅小者为数个零散图形组成，大者图形数以百计。大的崖画点可分为若干画区和画面。沧源崖画的总面积约400多平方米。

我国迄今发现年代较早的原始崖画

据考证，这些崖画是3000年前，新石器晚期，当地先民们的作品，是云南省至今发现的最古老的崖画，也是我国迄今发现年代较早的原始崖画。具有较高的艺术、历史价值，是国家级重点文物保护单位。

“一日三变，早红午淡，晚变紫”

沧源崖画会随日照时间、天气阴晴、干湿冷暖等因素不断地变幻色彩，当地佤族和傣族人说它是“一日三变，早红午淡，晚变紫。”

范围最大、图形最多，“猎首”“猎牛” ，摄人心魄。

第一崖画点位于沧源县城北约20公里处的勐来乡民良下寨，这里崖画分布范围最大，图形最多。沿勐董河谷北上，两旁莽莽群山，幽林覆盖，一湾秀水环山飞奔。顺蜿蜒而上的山路，来到沿山的台地上，拨开古蔓荒藤，透过雨痕苔迹，隐藏在绿色海洋中的断崖，呈现在人们面前。面对峭壁上时隐时现的猩红色的图形，一股摄人心魄的力量，深深地震撼着人们的心灵。

这面崖壁，表面较为平整，上部有岩厦，崖面上绘有人物和动物。总的来看，画人物、动物均不绘出细部，仅绘其轮廓，并强调某一富有特征的器官，牛突出了牛角，猴子突出了下巴；鹿有明显分叉的角……人物的五官并不画出来，只有头、颈、躯干和四肢，躯干一律呈倒三角形。有的人一看便知是男性，因为突出了生殖器；有的妇女则突出乳房或大肚子。

在第一崖画点，表现最多的内容是狩猎。顽皮的猴群在一条“V”形的藤条上上窜下跳，有的人手持牛角号，有的人拉弓射箭，有的人执棍棒与野兽搏打。在崎岖不平的山路曲线上，有3只长尾动物在行走，两位猎手埋伏在两侧，呈侧卧，引弓待发。这里还有反映原始自娱性质的舞蹈，在一条代表地面的横线上，站着6个人，3人一组，组间有一定距离，6人一律左臂高举，右臂下垂，身体倾向右方，双腿分开，动作十分整齐。此外，这里还有反映原始宗教内容的“猎首舞”和“猎牛舞”。

内容有趣、图形特别，庆祝凯旋、人物特别。

沿勐董河谷北上可达丁来乡，这里是第二号崖画点。其中一幅村落图很有趣味，它画了一个长圆形代表村寨的范围，里面有14座干栏式的房屋，村外还有一座。村寨外画了几根线，大概是表示弯弯曲曲的道路，路上有众多的人，或驱赶猪羊等动物，或肩扛东西，从四面八方云集村寨。寨内有人舂米，可能要举行一次宴会。寨外有一所小房子，高居树上，起看守和瞭望的作用。有人分析，这可能是一次战争后，人们带着战利品凯旋而归。其中有两个人物特别醒目，一个人遍体涡旋状的图案，未着衣裤，表现了其纹身；旁边那个人的胸部还纹有几何图形。

景区自然风光秀丽，森林葱茏，植被茂密，岩壁林立，溪流潺潺，民风民情古朴浓郁。厚重的历史文化和独特的少数民族风情吸引了众多海内外游客，是极具观赏性与娱乐性旅游景区。