塔塔尔族撒班节

塔塔尔族的撒班节是一个快乐、传统的节日，也是塔塔尔族的服饰、饮食、音乐、舞蹈和游戏的大展示，其内容非常丰富。一年一度的撒班节，亦称“犁头节”是塔塔尔族的重要节日，类似汉族的春节，一般在春耕后的农忙时举行，时间大约在6月20至25日，没有固定的日期。

塔塔尔族撒班节

关于撒班节的来源有两种说法。传说“撒班”是生长在中亚一带野生植物的名称，塔塔尔族的先民在历史上从事放牧和农耕，同时也进行狩猎活动。

每当春夏之际，人们从草原和农田归来时，都要在撒班草盛开的草滩上相聚，并开展一些文体活动，这种古老习俗一直沿袭到今天。但是后人随着时间的推移，对先人的这种活动赋予了新的内容，成为今天富有民俗色彩的“撒班节”.撒班节又称“犁头节”,因为过去在举行撒班节时，恰是春耕季节。

人们在春光明媚的季节里，穿上节日的盛装，带上丰富的食品，汇集到郊外景色宜人的地方，奏起民族乐器，唱歌跳舞，开展各种娱乐活动，相互祝贺节日，也预祝春耕顺利，企盼获得农业的丰收。后来由于气候和环境的变化，使节日的日期有所变更，推迟到6月的中旬。

撒班节完全是从生产实践中产生的节日。这个节日也反映了塔塔尔族人民热爱劳动、热爱生活，赞美劳动、赞美生活的纯朴思想。 

在节日开始之前，有一个马犁地的仪式，要由一匹骏马拖着一个古老的犁铧，按犁地的样子进入场地，此时主持人要讲话并宣布节日开始。这时人们欢呼起来，等待多时表演文艺和体育节目的队伍开始入场。在此之前，塔塔尔族青年男女早已进行了多次排练，等待这一天大显身手。人们在手风琴、巴扬、曼达林等乐器的伴奏下，唱起了古老的“几尔拉”、“撒班托依”和现代的塔塔尔族歌曲，跳起了塔塔尔族的舞蹈。节目的内容也很丰富，有小合唱、大合唱、乐器合奏、集体舞蹈等。跳起舞蹈来时，几乎是男女老少齐上阵，八仙过海，各显其能。人们通过自己的舞姿，通过自己的歌声，表达欢乐心情。许多塔塔尔族家庭在这天全家登场为大家表演节目，丰富多彩的节目，令人目不暇接，大家载歌载舞，庆祝节日。

塔塔尔族的主要节日是肉孜节和古尔邦节。另外，“撒班”节（也称犁头节、犁铧节）是塔塔尔族特有的传统节日，“撒班节”（犁头节）是一年一度的盛会，多选择风景优美的地方举行，有歌舞、拔河、

赛马、摔跤等群众性活动。 塔塔尔族是农业民族，“撒班”，柯尔克孜语，意即“庆祝春耕”。每年春耕结束后以乡为单位进行欢庆活动，既庆祝春耕完毕，又祈望来秋丰稔。这种庆祝活动塔塔尔语称“乌买克”即“团会”。乡民全数参加，庆祝地点在田头或野地，由有威望的长者主持，主要活动有摔跤、攀竿、唱歌、跳舞、赛跑、拔河、赛马等，优胜者将得到妇女们亲手纺织的手帕、围巾、刺绣衬衫等奖品。 对唱是节庆的主要内容，成年人唱希望丰收；青年人歌唱友谊与爱情；少年围着人群唱：“雨呀，雨呀，快快下，我们不要饥饿，永远不要见那像狮子般的瘟疫。”群众在对唱时，还唱教训懒汉的歌：“不要流浪快回家，快把酒瓶变骏马，快把酒瓶变犁铧，老老实实种庄稼。”

撒班节曾消失过，直到1986年才得到恢复。我们在研究新疆少数民族的岁时节令时，认真研究和挖掘整理塔塔尔族的撒班节，对于发展生产，增强民族的凝聚力，促进社会的和谐都有重要的现实意义。

从学术上来说，撒班节对研究民俗学、人文学和社会学都有重要的意义和价值，应当得到保护和传承。 

国家和自治区每年投入民族传统文化的保护经费近2000万元，“新疆维吾尔木卡姆艺术”“维吾尔刀郎麦西热甫”“哈萨克六十二阔恩尔”“柯尔克孜族库姆孜艺术”“塔吉克族鹰舞”“锡伯族西迁节”“塔塔尔族撒班节”等一大批民族传统文化瑰宝都在保护之列。

非物质文化遗产是民族文化生态的重要基因。2005年底，新疆启动了历史上时间最长、规模最大、参加人数最多、覆盖面最广的非物质文化遗产普查工作。经过普查，3772项新疆非物质文化遗产资源项目已获确认，其中少数民族项目占95%以上。如今，新疆已有国家级非物质文化遗产名录项目52项，自治区级185项，地(州、市)级535项，县(市)级2480项。国家和新疆两级财政每年拨付1000万元用于新疆少数民族非物质文化遗产保护工作。

在自治区非物质文化遗产保护研究中心支持下，2006年、2008年，63项新疆非物质文化遗产项目分别列入第一、二批国家级非物质文化遗产名录。

塔塔尔族民间传统节日： 塔塔尔族信仰伊斯兰教，所以和其他信仰伊斯兰教的兄弟民族一样，三大节日是其主要的节日，此外塔塔尔族也过本民族的传统节日撒班节。 撒班节：又称为“犁头节”，多在春天风景优美的地方举行。塔塔尔族人能歌善舞，酷爱戏剧、音乐和歌舞。塔塔尔族音乐节奏鲜明动听，旋律流畅华丽，短热情。塔塔尔族传统的乐器有木萧和口琴，此外还有手风琴、曼陀林、七弦琴、小提琴等乐器。在各种传统节日里，都要跳传统舞蹈。在歌舞活动中，塔塔尔族的传统舞蹈习惯由女子扮演男性角色。