狄葆贤

早年中举人，后留学日本，为康有为唯一的江南弟子。清光绪二十六年（1900年）参加唐才常的张园国会活动，参加自立军勤王之役，担任捐募款及购置军火工作，事败避居日本。他工诗能文，信仰佛学，在《清议报》、《新民丛报》发表诗词多首。

光绪三十年（1904年）夏，由康有为、梁启超集资，在沪创办《时报》，锐意革新报纸业务，声称出版该报“非为革新舆论，乃系革新代表舆论之报纸”。首创对开四版两面印刷现代报纸版面格式；设“时评”专栏，短小隽永，为许多日报仿效。根据新闻内容的重要与否，采取不同字号排印。附张刊登世界名著与流行小说。宣统三年（1911年）春开始，还每日随报附送《滑稽时报》一大张，正面有滑稽谈、笑话两句、小说等内容，反面是广告。随后因与康、梁意见分歧，辛亥革命后独资经营；曾在北京发刊京津版《时报》与上海《民报》，不到两年即停。

民国10年（1921年）《时报》转让给黄伯惠经营，始脱离报业。除《时报》外，还办过有正书局，出版《小说时报》、《妇女时报》和《佛学丛报》。著作有《平等阁诗话》、《平等阁笔记》等。

狄楚青维新变法前后拜康有为为师，并且与梁启超有深交。康有为“公车上书”时，狄楚青是追随其左右的众举子之一。1904年自日本回国，狄楚青便回到上海，筹资开办了要革新中国舆论的《时报》馆。《时报》的总主笔为罗孝高，广东省人，他是康有为的学生，梁启超的同学，亦是康、梁推荐来的代表。

《时报》的读者对象定位于教育界、文艺界、出版界的知识阶层。所以它一出版，便以对开四版，两面套红印刷的活泼版式及激情澎湃的文字而大放光彩，吸引了广大的读者。舆论一致称其为报业中的后起之秀。在上海本埠虽不及创刊悠久的《申报》、《新闻报》的发行量，但在北京、苏州、杭州三地设有分馆。当时的知识阶层，都以看《时报》为荣。各大书局的出版书目、商务印书馆所发行的教科书、新出版的杂志广告，都刊登在《时报》上。尤其是商务印书馆每日出书两种，其征订广告必登在《时报》的报头之旁。各学校招收学生，为每年两期，也专登《时报》，它报不登。

《时报》在中国报业史上，有三个首创：

一是专电。因为当时的中国还没有通讯社，报纸要得到政界的重大事件，特派专人在中国的政治经济中心北京，将每日采访到的政界要闻发专电到报馆，一般大都在深夜一两点钟。第二天以独家新闻的形式付诸报端，赢得了众多的读者。自《时报》有了自己的专电后，别报争相效仿。到后来，各大报馆都在北京设立了通讯机构名为“通讯处”。

二是特约通讯记者。《时报》将一些有政治视野、善于把握分析时事局势而文笔不错的文人，延请为“通讯记者”。《时报》的第一个通讯记者为黄远庸，字远生，江西人氏，前清进士，曾留学日本。他与狄楚青很熟悉，和《时报》的本埠新闻编辑雷继兴，同为日本早稻田大学的同学。袁世凯执政期间，黄远庸因在所办的报纸上撰文反对其复辟称帝，开历史的倒车，遭到迫害，从而出走美国，后仍被袁世凯的爪牙暗杀于美国的旧金山。继黄远庸之后，著名报人邵飘萍、徐彬彬也相继做过《时报》的北京特约记者。

三是副刊。《时报》副刊创立之前，报纸上所刊登的小说、诗词、杂文、小品文之类的文艺作品，都刊登在专电新闻之后。外埠新闻编辑包天笑先生，看到许多喜欢文学艺术的朋友，常弄笔投稿于《时报》，弃之不用甚为可惜。便创议别开一个栏目，名字叫做“余兴”，专门刊登新闻、论说以外的杂著。包天笑先生将这一创议向狄楚青提出后，他非常赞同，即命包天笑担任主编。此栏目一开，投稿者非常踊跃，生活小品、游戏文章、幽默笑话、讽刺歌曲，可谓庄陈杂谐，五彩缤纷，矜奇斗巧，趣味盎然。近代文学史上有名的范烟桥、周瘦鹃，即在此时涌现出来的。《时报》首开“余兴”副刊的先河，《申报》、《新闻报》自不甘落伍。《申报》开辟了副刊“自由谈”，《新闻报》的副刊则称为“快活林”。

后任有正书局经理。影印各种书、画、碑、帖，于传播艺术，贡献颇大。曾藏元王蒙青弁隐居图，为海内剧迹。间作山水，书法晋人。后专研佛学。喜诗词书画。有《平等阁笔记》、《平等阁诗话》、笔记、清代画史补录等。1911年至1912年，他在有正书局石印了《红楼梦》戚本，并最早对《红楼梦》脂本和程本进行了比较研究。后来他专研佛学，于1912年10月在上海创办《佛学丛报》期刊，由上海佛学丛报社出版，有正书局发行，濮一乘任编辑。1920年，狄葆贤因病将《时报》转让给了黄承恩（字伯惠），1921年由黄承恩正式接办。