鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居

鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居⑴

忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。

觉时枕席非碧山，侧身西望阻秦关⑵。

麒麟阁上春还早⑶，著书却忆伊阳好⑷。

青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草。

我家仙翁爱清真⑸，才雄草圣凌古人⑹，欲卧鸣皋绝世尘。

鸣皋微茫在何处，五崖峡水横樵路。

身披翠云裘⑺，袖拂紫烟去⑻。

去时应过嵩少间⑼，相思为折三花树⑽。

⑴诗题包含的内容是吟咏鸣皋山，饯别从翁。奉，表示对被送者的尊重。从（zòng）翁，丈人之堂兄弟。清，是从翁之名。五崖山，从诗的内容看，应是鸣皋山的峰名。

⑵“侧身”句：意谓想回朝廷，而实际是不可能的。秦关，秦地关塞。这里一语双关，也指某些人的谗毁。

⑶麒麟阁：汉代阁名。汉宣帝曾图霍光等十一功臣于阁上，以表扬其功绩。《汉书·苏武传》：甘露三年，单于始入朝。上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁。这里指京城长安。

⑷伊阳：旧县名。王琦注引《太平寰宇记》：鸣皋山，在河南府伊阳县东三十五里。伊阳县本陆浑地，唐先天元年十二月，割陆浑县置伊阳县，在伊水之阳，去伊水一里。即今之汝阳县。这里借指鸣皋山。

⑸清真：纯真朴素。

⑹“我家”句：谓从翁才能出众，是超越古人的一代草圣。草圣，对草书艺术卓越者的美称。

⑺翠云裘：以翠羽制作、上有纹饰的裘。

⑻紫烟：紫色瑞云。

⑼嵩少：嵩山和少室山的合成。这里指嵩山。少室，嵩山三峰之一。其余二峰为太室和峻极。

⑽三花树：王琦注：即贝多树也。《齐民要术》：《嵩山记》曰：嵩寺中忽有思惟树，即贝多也。昔有人坐贝多树下思惟，因以名焉。汉道士从外国来，将子于西山脚下种，极高大，今有四树，一年三花。

此诗是诗人通过吟咏鸣皋山为其从翁送行。全诗可分为两段。“覆烟草”以上八句为第一段，吟咏鸣皋山，表现了诗人复杂的思想感情。吟咏鸣皋山，用的是虚笔。虚笔之一，梦鸣皋。梦见在鸣皋山的明月下，用手拨弄清潭里的水。虚笔之二，撰文回忆鸣皋山，先总提鸣皋山好。“好”表现在“青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草”。这里为了避免重复，便以伊阳代指鸣皋，因为鸣皋山在伊阳。说诗人的思想感情复杂，一是因向往鸣皋而梦见鸣皋，醒后却不在鸣皋，这是他产生失落感。二是撰文言鸣皋好，似乎思想有所开朗，实际这是对从翁的祝愿，说从翁将去一个好地方。这个好地方他不能去，因而也感到失落。三是在吟咏鸣皋的同时，夹杂着对京城长安的牵挂，但又回不去。这就使他陷入了仕也不成，隐也不成的两难境地。“我家”以下九句为第二段，是写送别从翁的。“我家”三句称颂从翁的才品。其品，爱清真，绝尘世；其才，草圣凌古人。鸣皋微茫，峡水横路，是对“爱清真，绝尘世”的诠释。“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，写从翁的隐士风度。末二句希望别后互通消息，以表思念。

李白（701～762）字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人们疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。