拯救

第一章　相聚

第二章　疯长

第三章　刺青

第四章　处子

第五章　芳菲

第六章　离散

第七章　记号

第八章　仕途

第九章　发迹

第十章　鲜花

第十一章　撒旦

第十二章　沉沦

第十三章　拒绝

第十四章　披露

第十五章　队屋

第十六章　回声

第十七章　来临

《人民日报》、《光明日报》、《文艺报》等媒体发表和报道了诸多文学评论家关于《拯救》的评论。综述如下：

盛世反思的探索。《拯救》是一部直面现实主要问题与人的精神危机的文学作品。

评论家认为，《拯救》从整体看，是一部新的反思小说，它不同于上世纪80年代初对前30年的反思，是盛世中的后反思。在当今社会正面临道德拯救的严峻时刻，《拯救》的作者与时俱进，慧眼独具，将笔锋触及当今社会的这一根敏感的神经，揭示了时代的一个重大主题，开启了文学的又一轮反思。《拯救》是中国农村、都市社会变迁与精神蜕变的双重交响，是近30年社会道德嬗变的诗性反思。《拯救》中最有思想价值的，是描写主人公自省、同时忧时的段落和篇章，这使全书散发出浓浓的“1980年代”气息(那是一个“新启蒙”的时代)，试图为中国文学找到新的精神航向。《拯救》正是一部这样的反思之作，它渗透着作者的生命体验，洋溢着浓郁的人文理想主义的情怀，其反思深远而深刻。作家梁必文分析：小说的故事因主人公刘浪在娱乐城遇上似曾相识的“小姐”柳叶而引发，逐步展现其30年来的奋斗史和心灵画卷，伴随其间的思考与拷问递进式深入，抒发出对于“畅达、饱满、快乐人生”的向往，汇成了不是一两句话可以概括的具有多重启示意义的复合主题。也有论者认为针对《拯救》提出“后反思文学”或“新反思文学”概念尚需进一步探讨，同时还需要等待更多作家的同类创作。

伦理切入的突破。评论家指出，纵观世界文学史，伟大作家的伟大作品都是对处于社会重大转型、生活急剧变化、各种秩序混乱时期的社会生活的书写和反映，而这些作品书写社会生活又有两个不可或缺的切入方向：一是伦理，一是政治。19世纪的巴尔扎克是如此，19世纪末20世纪初的托尔斯泰也是如此。巴尔扎克不满现实社会，向往庄园生活;托尔斯泰批判现实丑恶，希望回到泛爱的人道主义。而在中国，以伦理和政治切入生活的写作是罕见的，一般的作品都缺乏担当，或者只是现象展示。《拯救》有一个伦理切入，尽管少了政治角度的切入(隐约有一点)，但的确可以称为近30年来的好小说之一。评论家肯定《拯救》是一部兼有经典写作和经验写作品格的文本，而贯穿于作品中的“反思”、“迷思”、“辨思”是丰富而厚重的，作品人物如刘浪、柳青、安娜等显然都是具有象征性的。《拯救》着力刻画了几个主要人物的“坚硬”的精神追求，整个作品呈现的是一种对终极价值的探寻，其反思严肃而理性，它是在整合中确认和建构新的道德观与伦理价值。主人公刘浪不断利用自己的身份、工作和可以操控的能力发挥善的作用，使其形象本身就具有善和担当的道德价值。此外，在《拯救》中，随着故事的演进，先后出现刘浪对柳叶的拯救，刘浪对黑牛的拯救，柳叶对柳青的拯救，文良对安娜的拯救，以及被拯救者柳叶等人对拯救者刘浪的拯救;而这些拯救既有对生命和生活的拯救，也有对于灵魂和智思的拯救;这一切既是关于当下的拯救，又包含了对人类永恒的拯救……如此思来探去，《拯救》这部小说不仅思想力是出色的，其想象和构思也是有突破的。

叙事模式的创新。《拯救》的叙事模式创新也是热议话题。小说的叙事以两个时态交替进行，一是当下进行时(“去年”春夏)，一是过去时(嵌入过去30年的生活);而这种“嵌”的支配者则是主人公“我”的“悬意识”，整个作品由“悬意识”结构，可谓“悬意识”叙事。同时，作品又采用了一、二、三人称不时变换的手法。显然，在这样一部40万字的长篇小说中，操作如此繁复的叙事方式，没有对世事的潜沉、对人物的把握及高超的统筹力，是难以达成的。评论家指出，这种叙事方法在过去的中国小说中几乎是没有的，作者依据小说事件的推进和人物心理的变化，自然(或必然)地将不同时态、不同人称进行交替转换，使情感的抒发和反思的表达在对比和冲突中凸显张力，从而实现了作品艺术表现的最优效果。文本中始终暗含着缺席的“我”与在场的“你”之间的心灵对话或者自我审视，使这部作品的反思变得真挚而富有感染力。《拯救》之所以能实现对当下物质社会精神病象的深刻反思，其创新的叙事策略起到了关键的作用。总之，《拯救》的叙事模式是一次成功的探索与创新。