自溧水道哭王炎

自溧水道哭王炎⑴

【其一】

白杨双行行，白马悲路傍。

晨兴见晓月，更似发云阳⑵。

溧水通吴关，逝川去未央。

故人万化尽⑶，闭骨茅山冈⑷。

天上坠玉棺⑸，泉中掩龙章⑹。

名飞日月上，义与风云翔。

逸气竟莫展⑺，英图俄夭伤。

楚国一老人，来嗟龚胜亡⑻。

有言不可道，雪泣忆兰芳⑼。

【其二】

王公希代宝，弃世一何早，

吊死不及哀，殡宫已秋草⑽。

悲来欲脱剑，挂向何枝好⑾？

哭向茅山虽未摧，一生泪尽丹阳道⑿。

【其三】

王家碧瑶树⒀，一树忽先摧。

海内故人泣，天涯吊鹤来⒁。

未成霖雨用，先失济川材⒂。

一罢广陵散⒃，鸣琴更不开。

⑴《说文》：溧水，出丹阳溧水县。《元和郡县志》：溧水，在宣州溧水县南六里。《江南通志》：溧水，一名濑水，在溧阳县西北，上承丹阳湖，东流为宜兴之荆溪，入太湖，旧名永阳江，又名中江。《一统志》：王炎，宣城人，与李白为友，尝游蜀。及死，白诗挽之。

⑵谢灵运《庐陵王墓下》诗：“晓月发云阳，落日次朱方。”李善注：“《越绝书》：曲阿为云阳县。”

⑶任昉《哭范仆射》诗：“一朝万化尽，犹我敌人情。”

⑷江淹《恨赋》：“烟断火绝，闭骨泉里。”《太平寰宇记》：茅山，在句容县南五十里，本名句曲山，其山形如“句”字三曲。昔茅山君得道于此，后人遂名焉。其山接句容、金坛、延陵三县界。

⑸玉棺，取汉王乔事，见《后汉书·王乔传》。

⑹赵景真《与嵇茂齐书》：“表龙章于裸壤。”李善注：“龙，兖龙之服也；章，章甫之冠也。”

⑺陆云《南征赋》：“雄声泉涌，逸气风亮。”

⑻《汉书·王莽传》：遣谒者持安车印绶，即拜楚国龚胜为太子师友祭酒，胜不应征，不食而死。龚胜本传：胜死，有老父来吊，哭甚哀，既而曰：“嗟乎！薰以香自烧，膏以明自销。龚生竞夭天年，非吾徒也。”遂趋而出，莫知其谁。

⑼谢灵运诗：“楚老惜兰芳。”《吕氏春秋》：“吴起雪泣而应之。”高诱注：“雪，拭也。”

⑽言吊死而不及其新哀之时，殡宫之上已生秋草，盖言久也。与《左传》“赠死不及尸，吊生不及哀”句同意异。陆机诗：“哀鸣兴殡宫。”

⑾《论衡》：延陵季子过徐，徐君好其剑，季子以当使于上国，未之许与。季子使还，徐君已死，季子解剑，带其冢树。御者曰：“徐君已死，尚谁为乎？”季子曰：“前已心许之矣，可以徐君死故负吾心乎？”遂带剑于冢树而去。

⑿溧水，在两汉时乃丹阳郡之地，故曰丹阳道。

⒀《淮南子》：“绛树在其南，碧树、瑶树在其北。《世说》：王戎云：“太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘表物。”

⒁《陶侃别传》：侃丁母忧在墓下，忽有二客来吊，不哭而退，仪服鲜异。知非常人，遣随视之，但见双鹤冲天而去。

⒂《尚书·说命》：若济巨川，用汝作舟楫。若岁大旱，用汝作霖雨。

⒃《晋书》：嵇康将刑东市，顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣。”初，康尝游乎洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辩，因索琴弹之，而为《广陵散》，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。

李白（701～762）字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。李白诗歌以抒情为主。他真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。李白是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。