天台晓望

天台晓望①

天台邻四明②，华顶高百越③。

门标赤城霞④，楼栖沧岛月。

凭危一登览，直下见溟渤⑤。

云垂大鹏翻，波动巨鳌没⑥。

风涛尚汹涌，神怪何翕忽？

观奇迹足倪，好道心不歇。

攀条摘朱实⑦，服药炼真骨。

安得生羽翰⑧？千秋卧蓬阙⑨。

①《台州府志》：天台山，在天台县北三里。自神迹石起，至华顶峰皆是，为一邑诸山之总称。按陶弘景《真诰》曰：高一万八千丈，周围八百里，山有八重，四面如一。《十道志》谓其顶对三辰，或曰当牛女之分，上应台宿，故曰天台。《登真隐诀》曰：处五县中央，为余姚、句章、临海、天台、剡县也。顾野王《舆地志》云：天台山，一名桐柏山，众岳之最秀者也。徐灵府记云：天台山，与桐柏接而少异。《神邕山图》又采浮屠氏说，以为阎浮震旦国极东处，或又号灵越。孙绰赋所谓“托灵越以正基”是也。

②《宁波府志》：四明山，在府西南一百五十里，为郡之镇山，由天台发脉向东北行一百三十里，涌为二百八十峰，周围八百余里，绵亘于宁之奉化、慈溪、鄞县，绍之余姚、上虞、嵊县，台之宁海诸境。上有方石，四面有穴如窗，通日月星辰之光，故曰四明山。

③华顶峰，在天台县东北六十里，乃天台山第八重最高处，可观日月之出没，东望大海，弥漫无际。

④《太平寰宇记》：赤城山，在天台县北六里。孙绰《天台山赋》：“赤城霞起以建标。”李善注：“支遁《天台山铭序》曰：往天台山，当由赤城为道径。孔灵符《会稽记》曰：赤城山，石色皆赤，状似云霞。《天台山图》曰：赤城山，天台之南门也。建标，立物以为表识也。”

⑤溟，渤海也，见七卷注。

⑥大鹏、巨鳌，俱见一卷注。

⑦刘琨诗：“朱实陨劲气。”

⑧王逸《楚辞注》：“人得道，身生羽毛也。”

⑨梁简文帝诗：“千春谁与乐。”王勃诗，“芝廛光分野，蓬阙感规模。”

天台山邻近四明山,华丽清秀的山顶是百越国的最高峰。

赤城山红霞般的崖石迎入朱门,沧岛的明月喜欢栖息的山上的高楼。

登高望远,一直可以看到苍茫溟渤的大海。

天空中云彩如同大鹏的翅膀一样翻腾,苍海里巨大的鲸鱼随波逐浪。

巨浪追逐着旋风,汹涌澎湃,神仙和妖怪如电闪一样快速往来。

看到这奇异的景色,却找不到神仙的踪迹,学道的心思难以平静。

攀缘着树枝,采摘下通红的果实,烧起火热的丹炉炼出丹药,以脱胎换金骨。

如何才能身长羽毛,千秋万代,在蓬莱仙岛逍遥自在呢?

这首诗作于李白赐金还山后，与杜甫高适分手以后，来四明山镜湖看望老朋友贺知章登临浙江天台山写下的，主要是描写浙江天台山的华顶山，华顶景区是天台山的主峰，国家级森林公园，海拔1098米。华顶山状如莲花的花心，四周群山向而拱之、层层相裹、形似花瓢，李白登华顶山，挥毫写下了“天台晓望”的旷世诗作。以景托情。

此大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后。来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世。

此时李白的经济条件比较好。可以炼金丹了。当然，李白到天台山的次数很多，在26岁的时候就来过这里.但是从用词与修仙的愿望看，比较符合40多岁以后的事。

从诗的情绪看是很高涨的,李白一上来就是四句对仗:天台邻四明，华顶高百越。门标赤城霞，楼栖沧岛月。接下来对证也不少：云垂大鹏翻，波动巨鳌没等。可见天台山给李白的感觉是相当的好。

李白（701～762）字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。