风雨桥

风雨桥亦称花桥、福桥，壮语叫“厅哒”。为侗族建筑“三宝”之一。是壮侗瑶民族的一种交通风俗，是杆栏式建筑发展及延伸，是侗族人民引以自豪的又一民族建筑物。

风雨桥通常由桥、塔、亭组成。用木料筑成，靠凿榫衔接。桥面铺板，两旁设置栏、长凳，形成长廊式走道。石桥墩上建塔、亭，有多层，每层檐角翘起，绘凤雕龙。顶有宝葫芦、千年鹤等吉祥物。

风雨桥

桥梁由巨大的石墩、木结构的桥身、长廓和亭阁组合而成。除石墩外，全部为木结构，也是不用一钉一铁，全用卯榫嵌合。桥身以巨木为梁。

从石墩起，用巨木结构倒梯形的桥梁，抬拱桥身，使受力点均衡，桥面游廊宛如长龙。游廊上建有三层或五层的四角形成八角形的桥亭三至五座。桥檐瓦梁的末端，塑有檐玲，呈丹凤朝阳，鲤鱼跳滩、坐狮含宝形状。

正梁顶上塑有双龙抢宝，还配以彩画，点缀其上。桥的长廓避间为过道，两旁铺设长凳，供来往行人休息。长廓两壁上端，用木板雕刻各种历史人物，或绘制神话故事彩画。

整座建筑不用一钉一铆，全系木料凿榫衔接，横穿竖插。棚顶都盖有坚硬严实的瓦片，凡外露的木质表面都涂有防腐桐油，所以这一座座庞大的建筑物，横跨溪河，傲立苍穹，久经风雨，仍然坚不可摧。

风雨桥，都是以杉木为主要建筑材料，建桥时，不用一颗铁钉，只在柱子上凿通无数大小不一的孔眼，以榫衔接，斜穿直套。其坚固程度不亚于铁、石桥，可延二三百年而不损。

人们根据自己的爱好和河床的宽度大小，设计出各式各样的风雨桥，不过在众多的风雨桥中，以亭楼式的风雨桥居多，这种风雨桥于长廊顶部竖起多个宝塔式楼阁，楼阁飞檐重叠，少的有三层，多的达五层。桥身庄重巍峨，如巨龙卧江，气吞山河，十分壮观。桥面两侧有精致的栏杆和舒适的座位，可供人们憩息。桥壁上或雕或画有雄狮、蝙蝠、凤凰、麒麟等吉祥之物图案，形象诙谐洒脱，古香古色，栩栩如生。据传，风雨桥建在溪河上不仅仅是给人们交通提供便利，而且还有镇邪和留财之意。

在贵州、广西的侗乡，有许多久负盛名的鼓楼和风雨桥。这些兴时于汉末至唐代的古建筑，结构严谨，造型独特，极富民族气质。整座建筑不用一钉一铆和其它铁件，皆以质地耐力的杉木凿榫衔接，拔地而起。风雨桥又称花桥，是侗族建筑中最具特色的民间建筑之一。苗寨喜欢依山而立，侗寨则大多修在河溪两旁，跨水而居。因此，侗寨就出现了石拱桥、石板桥、竹篾桥等。而最富民族特色的便是风雨桥。

风雨桥

侗乡风雨桥是侗族人民标志风物，也是传统交通建筑。此桥又称“花桥”，以其能避风雨并饰彩绘而得名。是一种集桥、廊、亭三者为一体的桥梁建筑，是侗族桥梁建筑艺术的结晶。这种桥由下、中、上三部分组成。下部是桥墩，用大青石围砌，以料石填心，呈六面形柱体，上下游均为锐角，以减少洪水的冲击。中部为桥面，采用密布式悬臂托架简支梁体系，全为木质结构。桥梁跨度一般不超过10米，以适应有限的木材长度。上部为桥面廊亭，采用榫卯结合的梁柱体系联成整体。廊亭木柱间设有座凳栏杆，栏外挑出一层风雨檐，既增强桥的整体美感，又保护桥面和托架。桥架就放在桥墩上面，而桥墩与桥台之间没有任何铆固措施，只凭桥台和桥墩起着架空的承台作用。

风雨桥流行于

鼓楼和风雨桥，是侗族人民的天才创造，是侗族优秀传统文化的代表，所以将侗族文学的最高奖项定名为“鼓楼奖”和“风雨桥奖”。 “风雨桥奖”每五年评选一次。首次追溯到中华人民共和国成立以来的五十年（1949—1999）。不分等级，均按得分多少排列名次。

“风雨桥奖”主要颁发给那些有重大影响的优秀侗族文学创作成果和研究成果（含学术资料），包括侗族作家、学者的创作和研究成果，及兄弟民族作家、学者反映或研究侗族的创作或研究成果。

每次20件，首次100件。 “风雨桥奖”以精神鼓励为主，只颁发印有侗族鼓楼或风雨桥图案的精制奖状或奖牌。今后如有条件，也可颁发奖品或奖金。 “风雨桥奖”采用个人申请与单位或集体推荐相结合的办法申报，每人限报一项；由“风雨桥奖”评选工作委员会评选；由侗族文学学会会员代表大会审议通过。

它反映出侗族人民的力学水平已达到了相当高的程度。风雨桥优美坚固，既可供人行走，又可挡风避雨，还能供人休息或迎宾接客。风雨桥遍布侗乡，尤以广西三江、龙胜，湖南通道、溆浦，贵州从江、黎平等地为最多，据有关部门统计，这些地区共有风雨桥330余座，仅黎平肇兴附近的河溪上就有5座风格各异的风雨桥，湖南溆浦县龙潭一带的乡镇，几乎每一个乡镇都有一座风雨桥，有的会有多座。

正月初七，八寨会举办抢花炮的活动，这是一种看起来相当刺激的运动，三月三是最大的抢花炮比赛，现在被称作是花炮节，所有的侗寨都会抢花炮。

八月初十会开始另外一种活动，大家会做出一个巨大的“南瓜花”，举行南瓜油茶晚宴，开展“南瓜之战”，只要你赶上任何一个节日，都不会失望而去的。

侗族芦笙会多在中秋佳节举行，这种活动一般是由邻近的几个村寨共同商定举办的，各自组建的芦笙队在主办寨的赛笙坪上正式举行芦笙演奏比赛。村寨举行芦笙歌会，既是庆祝节日，也是男女青年挑选爱侣的好日子，青年男女穿上华丽的盛装，连续几天热闹非凡。

古老的时候，还没开辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一个小山寨，只有十几户人家。有个小山寨里有个小后生，名叫布卡，娶了一个妻子，名叫培冠。夫妻两人十分恩爱，几乎是形影不离。两人干活回来，一个挑柴，一个担草；一个扛锄，一个牵牛，总是前后相随。这培冠又长得十分美丽，夫妻两人过桥时，河里的鱼儿也羡慕得跃出水面来偷看她们。

有一天早晨，河水突然猛往上涨。布卡夫妇急着去西山干活，也顾不得这个了，同往寨前大河弯的小木桥走去。正当他们走到桥中心，忽然一阵风刮来，刮的卡布睁不开眼，妻子“诶呀”一声跌进水里。卡布睁开眼一看，不见妻子，知道给刮下河去了，就一头载进水里，潜到河底。可是来回寻找了好几次，却不见妻子的影子。乡亲们知道了，也纷纷跑来帮他寻找，找了半天工夫，还是找不到他的妻子。这究竟是怎么回事呢？

原来河弯深处有只螃蟹精，把她卷进河底岩洞里去了。一下子螃蟹精变成了一个俊俏的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，还打了它一个巴掌，它马上露出凶相来威逼培冠。培冠大哭大骂，哭骂声在水底一阵阵传到上游的一条花龙耳里。

这时风雨交加，浪涛滚滚，只见浪里有一条花龙，昂首东张西望。龙头向左望，浪往左打，左边山崩；龙头往右看，浪往右冲，右边岸裂；小木桥早已被波涛卷得无影无踪。众人胆战惊！可是花龙来到布卡沙滩边，龙头连点几下之后浪涛就平静了；随后，花龙在水面打了一个圈，向河底冲去。顿时，河底“骨碌骨碌”的响声不断传来，大漩涡一个接一个飞转不停。接着，从水里冒出一股黑烟，升到半空变作一团乌云；那花龙也紧追冲上半空，翻腾着身子，把黑云压了下来，终于压得它现出原形。原来就是那只鼓楼顶那么大的黑螃蟹。黑螃蟹慌慌张张逃跑，爬上崖壁三丈高。花龙王到水里翻个跟斗。龙尾一摆，又把螃蟹横扫下水来。这样连都几次，把螃蟹弄得筋疲力尽，摇摇晃晃爬向竹林，想借竹林挡住花龙。可是花龙一跃腾空，张口喷水，喷得竹林一片片倒塌下去，螃蟹又跌进河中。花龙紧紧追进水底后，浪涛翻腾着便顺河而下，这时再也看不见黑螃蟹露面了。后来，在离河弯不远露出一块螃蟹形状的黑色大石头，就是花龙把螃蟹精镇住的地方。这块大石头，后人称它为螃蟹石。

等到河水平静之后，听到对面河滩上有个女人的声音再叫唤。布卡一看，那女人不是别人，正是自己的妻子，布卡叫了几个马上游水过去。上岸之后，培冠对布卡说：“多亏花龙搭救啊！”大家才知道是花龙救了她，都很感激花龙。这时花龙往上游飞回去了，还不时回身向人频频点头。

这件事十传百，千传万，很快传变了整个侗乡。大家把靠近水面的小木桥，改建成空中长廊式的大木桥，还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案，祝愿花龙长在。空中长廊式大木桥建成后，举行庆贺典礼时，奏芦笙，唱耶歌，人山人海，非常热闹。这时，天空彩云飘来，形如长龙，霞光万丈；众人细看，正是花龙回来看望大家！因此后人称这种桥为回龙桥。有的地方也叫花桥，有因桥上能避风躲雨，所以又叫风雨桥。