布依族医学

但由于布依族自古只有本民族语言而没有本民族语文字，医药继承主要靠祖辈相传、徒承师艺等口传心授的方式。许多医药经验未能很好地继承下来，甚至有许多好的经验与方药因之失传。这在一定程度上限制了布依医药的发展。伴随着与其他兄弟民族的文化交流，布依族医药在发展过程中也不断借鉴吸收其他民族的医药经验，尤其是明清两代政府实行“改土归流”政策之后，苗族医药伴随苗族向贵州及其东南地区的迁徙，对布依族医药影响较大，加之伴随近现代汉文化的渗透，布依族医药也一定程度地受到汉族医药的影响。

布依医认为人类的疾病成因主要有三个方面：跌打碰撞；饮食不调或服食药物不当；不适应气候环境的变化。布依医还认为人体内精、气、血沿血管流动而循环往复，自然相存，互不相碰，碰撞绞结就会导致机体疾病发生。这些关于疾病成因的观点说明布依医对于疾病的认识已从最早的神鬼论中解放出来。

布依医诊断疾病主要依靠望诊、问诊、脉诊、摸诊等方法。望诊包括望面色、望毛发、望眼睛、望小儿指纹、看米等；问诊主要包括问病人饮食起居、问起病原因、问起病时辰、问病痛部位等；脉诊较为简略，有以单指按寸、关、尺脉的，有以三指取肘窝中部三条并行筋脉的，也有按寻四肢筋脉长短缓急以明病情轻重的；摸诊主要是针对骨折、疔疮之类，有摸骨折部位，摸包块大小及包块是否游移，也有摸寒热等。在布依医的诊断中，有许多诊疗方法具有浓郁的民族特色。如诊断心脏疾患时所用的看米法，是取一碗米令病者向碗中吸气，米粒立起多者，说明中气未损，病情轻缓易治；米粒立起少或完全不立起者，说明中气亏损甚至耗竭，病多迁延难治或病情危重。又如望汗毛法，是仔细观察病人的汗毛生长情况，有“顺者生，逆者死”的说法，经验丰富者对于病情的危重程度判断非常准确。在诊断关节拘紧疼痛是否风湿时，采用玉石刮擦疼痛部位，起路者（痛处见青或红色脉络）则诊为风湿；起米者（痛处起青或红色小颗粒）则不是风湿疼痛。

布依族文化在布依医中，有“七十二惊风，三十六癀”之说，合称：“一百单八症”，说明病症的繁杂。具体的病名分类上又有疔、癀、风、痧、蛾、寒、症等多种名称。疔，指起于局部皮肤，有红肿而形小根深似钉的硬结的一类急性感染性病患。

布依医认为人类的疾病成因主要有三个方面：跌打碰撞；饮食不调或服食药物不当；不适应气候环境的变化。布依医还认为人体内精、气、血沿血管流动而循环往复，自然相存，互不相碰，碰撞绞结就会导致机体疾病发生。