清溪行

清溪行1

清溪清我心，水色异诸水2。

借问新安江3，见底何如此？

人行明镜中，鸟度屏风里4。

向晚猩猩啼5，空悲远游子6。

清溪：河流名。在今安徽境内，流经安徽贵池城，与秋浦河汇合，出池口入长江。

诸：众多，许多。

新安江：河流名。又称“徽港”，钱塘江水系干流上游段，发源于安徽黄山，在浙江境内流入钱塘江。

度：这里是飞过的意思。屏风：原指室内陈设，用以挡风或遮蔽的器具，上面常有字画。此处喻重叠的山岭。

向晚：临近晚上的时候。猩猩啼：左思《蜀都赋》：猩猩夜啼。李善注：猩猩生交趾封溪，似猿，人面，能言语，夜闻其声如小儿啼。

游子：久居他乡的人。作者自指。

清溪使我的心感到清静，其水色不同于其它江水。

借问以清闻名的新安江，哪里能像这样清澈见底？

人乘船如行于明镜之中，鸟好像飞在一扇屏风里。

快到晚上猩猩开始哀啼，空让悲伤感染远行游子。

此诗一说是唐玄宗天宝十二载（753年）秋后李白游池州（治所在今安徽贵池）时所作，一说是天宝十三载（754年）李白游宣城时所作，一说是天宝十四载（755年）李白往秋浦时所作。

池州是皖南风景胜地，景点大多集中在清溪和秋浦沿岸。清溪源出石台县，仿佛一条玉带，蜿蜒曲折，流经贵池城，与秋浦河汇合，出池口汇入长江。李白游清溪作有许多有关清溪的诗篇。

这是一首情景交融的抒情诗，着意描写清溪水色的清澈，寄托诗人喜清厌浊的情怀。

“清溪清我心”，此诗开篇诗人就描写了自己的直接感受，赋予客观景物主观化特性。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就把清溪水色的特异之处突显出来。

接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。

然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”

最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。“空悲远游子”，一个“空”字，显示出诗人的漂泊无依。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。

胡仔《苕溪渔隐丛话》：《复斋漫录》云：山谷言“船如天上坐，人似镜中行”，又云“船如天上坐，鱼似镜中悬”沈云卿诗也。老杜云“春水船如天上坐”，祖述佺期之语也，继之以“老年花似雾中看”，盖触类而长之。予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓“山阴路上行，如坐镜中游”之句。然李太白《入青溪山》亦云：“人行明镜中，鸟度屏风里。”虽有所袭，然语益工也。

清高宗敕编《唐宋诗醇》：伫兴而言，铿然古调，一结有言不尽意之妙。

近藤元粹《李太白诗醇》：五、六笔有画致，七、八使人凄然。严云：夫“子”字亦非概用。

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。