镜子

古代用黑曜石、金、银、水晶、铜、青铜,经过研磨抛光来制成镜子；公元前3000年，埃及已有用于化妆的古铜镜；公元 1世纪，开始有能照出人全身的大型镜；中世纪盛行与梳子同放在象牙或贵金属小盒中的便携小镜；12世纪末至13世纪初，出现以银片或铁片为背面的玻璃镜；文艺复兴时期威尼斯为制镜中心，所产镜子因质量高而负有盛名。

镜子

16世纪发明了圆筒法制造板玻璃，同时发明了用汞在玻璃上贴附锡箔的锡汞齐法，金属镜逐渐减少。17世纪下半叶，法国发明用浇注法制平板玻璃，制出了高质量的大玻璃镜。镜子及其边框日益成为室内装饰。18世纪末制出大穿衣镜并且用于家具上。锡汞齐法虽然对人体有害,但一直延续应用到19世纪。1835年，德国化学家J.von莱比格发明化学镀银法，使玻璃镜的应用更加普及。

中国在公元前2000年已有铜镜。但古代多以水照影，称盛水的铜器为鉴。汉代始改称鉴为镜。汉魏时期铜镜逐渐流行，并有全身镜。最初铜镜较薄，圆形带凸缘，背面有饰纹或铭文，背中央有半圆形钮，用以安放镜子，无柄，形成中国镜独特的风格。明代传入玻璃镜。清代乾隆(1736～1795)以后玻璃镜逐渐普及。日本及朝鲜最初由中国传入铜镜。日本在明治维新时玻璃镜开始普及。

中国奴隶制社会初期正处青铜器时代，人们在长期的青铜冶铸实践中，认识了合金成分、性能和用途之间的关 系，并能人工的控制铜、锡、铅配比。古书《考工记》中记载“金有六齐”，即合金的六种配比。其中最后一齐：“金，锡半，谓之鉴燧之齐。”就是制作铜镜用的配比。“鉴”即是镜，含锡较高，是因为铜镜磨出光亮的表面和银白色泽，还需要有铸造性能以保证花纹细致。

中国人早在2000多年以前就制出了精美的“透光镜”，它能反射出铜镜背后的美丽图案，因此引起世人的极大兴趣。为了解开“透光镜”之谜，国内外学者花了几百年时间进行研究探索，直到近代才发现，这是由于镜面在制造加工以后，有相对于背面图案的轻微不等的曲率，通过反射映出背面的图案。这充分说明了中国古代高超的制镜技术和对光反射特性深刻认识。

在欧洲古希腊、罗马时代；也是用一种稍凸出的磨光金属盘作镜，其不反光的一面刻有花纹，最早的镜子是带柄的手镜，到公元1世纪出现了可以照全身的大镜，中世纪时，手镜在欧洲普遍流行，通常为银制或磨光的青铜镜，中世纪时，装在精美的象牙盒内或珍贵的金属盒内的小镜子，成为妇女随身携带物品。

作为一种时髦品，背面涂金属的玻璃镜子是12至13世纪之交出现的，到文艺复兴时期，纽伦堡和威尼斯已成为著名的制镜中心。14世纪初，威尼斯人用锡箔和水银涂在玻璃背面制镜，照起来很清楚，15世纪纽伦堡制成凸透镜，是制玻璃球时在内部涂一层锡汞齐。

现代镜子是用1835年德国化学家利比格发明的方法制造的，把硝酸银和还原剂混合，使硝酸银析出银，附在玻璃上。一般使用的还原剂是食糖或四水合酒石酸钾钠。1929年英国的皮尔顿兄弟以连续镀银、镀铜、上漆、干燥等工艺改进了此法。

随着技术的进步，镜子的成本降低，各种各样曲面镜的出现，使镜子的使用日益广泛，具有了除映照仪容以外的更多的用途。如汽车上用的球面后视抛物面镜，在望远镜中用于聚集和在探照灯中用于反射出平行光的抛物面镜等。

今天在世界各地都可以看到的镀银玻璃镜子最早开始于近200年前的德国。1835年，德国化学家尤斯图斯-冯-李比希研发出一种把一层很薄的金属银涂到一块透明玻璃的其中一面的方法。这项技术不久就被改进，为批量生产镜子提供了条件。

艺术镜子

现代镜子可能起源于19世纪，但镜子的起源事实上还要久远。视觉科学家加伊-伊诺克博士2006年发表在《视光学与视觉学》杂志上的一篇评论指出，大约8000年前，安纳托利亚——现在的土耳其的人用磨光的黑曜石制造出世界上最早的镜子。

公元前4000到公元前3000年间，用抛光铜制造的镜子出现在美索不达米亚(今天的伊拉克)和埃及。约1000年后，中美洲和南美洲的人开始用抛光石材制造镜子。与此同时，中国和印度人用青铜制造镜子。在公元一世纪，罗马作家老普林尼在他的百科全书《自然历史》中提到使用玻璃镜子的最早记录，但当时这些镜子显然没有得到广泛使用。

纵观历史，不同文明在各个时期出现各类反光镜，但自然或许应被冠以镜子真正的发明家。伊诺克写道：“平静的水池和盛水的岩石或泥土容器或许才是最早的镜子。”当然，这些天然镜子和今天手工制造的镜子相比效果相差甚远。

但世界上不是所有人都喜欢镜子。20世纪70年代，一位人类学家把镜子带到巴布亚新几内亚与世隔绝的比亚米部落时，这里的人对怪异的反光充满恐惧，而不是着迷。

上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成的，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。

嫫母，又名丑女。5000年前，黄帝为了制止部落“抢婚”事件，专门挑选了品德贤淑，性情温柔，面貌丑陋的丑女(封号嫫母)作为自己第四妻室。黄帝还说：“重美貌不重德者，非真美也，重德轻色者，才是真贤。”5000年前，黄帝战蚩尤，降神农，平息了战争，统一了三大部落，结束了野蛮时代，人类进入文明社会才刚刚开始。制衣冠，造舟车，梳妆打扮也成为每个人日常生活中必不可少的事情。那时；先民们为了整理自己的蓬头垢面，经常面对一盆水，或者站在平静的河边、水边，整理一番。所以，古籍书上记载，把这种“照镜”子，叫“鉴于水”。那么，这与嫫母有什么关系呢?

相传，人类使用第一面镜子就是嫫母发现制作。那时，黄帝宫里人经常站在水边映照自己的脸面，梳妆打扮。嫫母觉得自己长的丑，轻易不去水边梳妆打扮自己，每逢节日也不随便抛头露面。整天只知道在黄帝身边干活儿。有一次，彤鱼氏叫嫫母和她一起上山挖石板，嫫母二话没说，就随同彤鱼氏叫嫫母和她一起上山去了。嫫母气力大，挖石板比别的女人都快。不到半天就挖了二十多块。这时，太阳正当中午，阳光普射大地。嫫母突然发现石头堆里有一块明光闪闪的石片，阳光一照非常刺眼。

田园风格

嫫母弯腰用手轻轻从地里刨出来，拿在手中一看，不由得吓了一跳。这是什么怪物，自己丑陋的面孔全照在这块石片上。连她自己也觉得奇怪！她悄悄把这块石片藏在身上，回到黄帝宫里对任何人也没有讲这件事。她乘周围无人，又把石片取出来，发现石片的平面凹凸不平。照映在上面的面孔怪模怪样。嫫母到制作石刀、石斧的厂房，找了一块磨石，把石片压在上边反复摩擦，不大工夫，石片表面上全部磨平了。她用来一照，比刚才清晰多了。只是自己的面貌还是那样丑。她又磨了一阵子，拿起来再一照，自己仍然很丑。嫫母自言自语的叹息说：“看来面丑不能怪石片（镜子）。”

从此以后，嫫母再也不去河边、水边去梳妆打扮了。每天早上起来，照着石片，收拾打扮一下自己，用后又悄悄藏起来。时间一长，嫫母也大意了。有一次嫫母帮助彤鱼氏在石板上烧肉，因火力过大，石板被烧炸了，飞起一块碎石渣，打破了嫫母的脸，血流不止。嫫母赶忙回去，拿出石片，照着自己脸上贴药。谁知，黄帝不知什么时候回来，轻手轻脚走到嫫母身后，发现嫫母一手拿着什么东西照着自己，一手向脸上贴药。黄帝走向嫫母身后，头贴近嫫母的肩膀，刚要仔细观看，不料，嫫母惊呼一声！她发现石片上出现了黄帝面孔。扭头一看，才知黄帝站在她的身后。黄帝问嫫母：“你手里拿着什么东西。”老实忠厚的嫫母，一听黄帝问话，知道此事绝不能哄骗黄帝，噗嗵一声跪在黄帝面前。

嫫母把发现这块能照人的石片，从头至尾向黄帝诉说了一遍，恳求黄帝宽恕她。黄帝听罢，哈哈大笑，双手搀起嫫母说：“这是你一大发现，你不但没错，还立了一大功！”黄帝说罢，立刻叫来嫘祖，方雷氏，彤鱼氏，把嫫母这块能照见人面孔的石片拿出来，叫她三位妻室见识一番。嫘祖笑着说：“黄帝，怪不得很长时间不见嫫母去水边梳妆打扮，原来她有这个照人宝物。”彤鱼氏紧接着说：“黄帝，这个发现应该给嫫母妹妹记一功！”黄帝兴奋地说：“当然要记一功！”

人类使用镜子在中华民族的历史上，从此就开始了。

难怪，有一本《物原》古书上说：“轩辕作镜”。《轩辕内传》这本书上也说：“帝会王母，铸镜十二，随用而用。”《述异》这本书上也说：“饶州旧传轩辕氏铸镜于湖边，今有轩辕磨镜石。”

随着冶炼技术的发展，人类发明了铁镜和铜镜。4000年前，埃及出了古铜镜。随后中国也出土了青铜镜。秦汉以后，中国铜镜制造水平已闻名中外。铜镜不仅是梳妆、整容的用具，而且是造型优美的工艺品。

薛惠公，名晋候，字惠公，号苕溪，清乾隆时人，以铸镜素有佳名。据说他本是杭州人，因为湖州水好，故迁居此地铸镜，并开有一家薛惠公老店。薛家是铸镜世家，明清时期，以所做铜镜铸造精良、品质上乘而声名远播，而薛惠公更是薛家之登峰造极者，其所制铜镜形式多样，当地传世镜中质量较高者大多都有“薛惠公”的名号。

唐太宗李世民说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”如今这句话还是不少现代人的警句。中国古代铜镜最早见于4000多年前的齐家文化时期，直至清末民初玻璃镜大量使用后才退出了历史舞台。古代铜镜除了作为照面饰容的工具之外，更浓缩着文化，见证着历史 。

南宋湖州铜镜北宋靖康二年（公元1127年），金兵大举南下，徽宗、钦宗二帝被掳，北宋灭亡。后高宗即位，南渡后定都临安（今杭州），史称南宋。由于南宋偏安江南，大量人口南迁，经济重心也随之南移。丝织、制瓷、印刷、冶炼、造纸等手工业行业也得到空前发展，不仅规模扩大，技术也超过前代。其中，湖州、饶州、临安府等地所产的铜镜也闻名全国，而湖州铜镜更是堪称翘楚。南宋铜镜有官府铸造的，也有私家作坊所铸。以浙江发现的铜镜而论，前者如“湖州铸鉴局”造，“临安府小作院临造官王宝”镜，“婺州官铸造监”等。后者以湖州镜发现最多，此外还有“杭州真石大叔青铜照子”、“越州徐家铜照子”、“婺州承父李口二郎炼铜照子”等。

新奇镜子

从纪年墓出土南宋铜镜看，湖州镜始铸于北宋晚期，盛行于南宋初期和中期。南宋湖州镜几乎都没有花纹，仅在镜背刻铸作坊主姓名等内容。这种招牌式的镜铭，是南宋私家铸镜的特点。形状有方形、圆形、心形、葵花形和带柄葵花形。早期质地比较厚实，如诸暨发现一枚“湖州真石念二叔照子”，直径达28．5厘米。南宋湖州镜，从镜铭中看，以一家姓石的人家做得最多。镜铭中有石家、石小二哥、石二郎、石三、石十郎、石十二郎、石十三郎、石十五郎、石十五叔、石十八郎、石念二郎、石念二叔、石念四郎、石家念五郎、石三十郎、石四十郎、石六十郎等。此外，湖州还有李家、徐家、蒋家、石道人等所作铜镜。宋代男子称某某郎，妇女称某某娘，前面的数字则是同宗同辈按长幼排行的次序。湖州石家铸镜多为子继父业，世代传艺，不仅从以上诸多的石家名号中可以看出，四川温江发现“湖州祖业真石家炼铜镜”，萧山发现“湖州石十五郎男四十郎炼铜照子”，武义曾发现“湖州承父石家十二郎照子”等，从镜铭中更能找到实例。可能当时也有仿冒名牌店铺的行为，所以在铜镜上往往又加铸“真”或“真正”的字样，有的还标明价格。如“湖州真正石家炼铜镜子”，“炼铜照子每两六十文”，“湖州真石三十郎家照子”，“无比炼铜每两一百文”。由此可知，南宋湖州镜是按重量计价的。从南宋湖州镜背面刻铸铭文看，其时对铜镜的称谓不一，或称“镜”，或称“监子”，或“镜子”、“照子”并称，而大多称“照子”。这是因宋人避讳甚严，赵匡胤之祖名“敬”，为避“镜”讳，改为“监子”或“照子”。其间，南宋绍兴三十二（1162年）朝廷规定“敬”字不避讳，而绍熙元年（1190年）重新颁布应避讳，如此，凡是铸刻“镜子”字样，或既铸“镜子”，又铸“照子”字样的湖州镜，应该是这段时间的产品。

南宋湖州石家铸镜的作坊应当在湖州仪凤桥附近，有三枚镜子铭文可资佐证：“湖州低仪凤桥石家真正一色青铜镜”，“湖州仪凤桥南酒楼相对石三真青铜照子”，“湖州仪凤桥南石三郎青铜镜，门前银牌为号”。据嘉泰《吴兴志》载，仪凤桥在当时为闹市区，桥造得很考究。1956年曾在桥边河床泥土里找到许多铜渣屑，可能即与古代铸镜有关。湖州镜产量很高，销路甚广。在杭嘉湖和宁绍平原，东海之滨，浙南山区的许多地方，都有湖州镜发现。远在江西、湖南、湖北、四川、广东、福建、内蒙古、吉林、黑龙江也发现有湖州镜。北方发现的湖州镜，有可能是金兵掳掠江南财物时抢去的。

明清时期，湖州镜再度崛起。最知名者薛氏。”明代《乌程县志》也说“湖之薛镜驰名。薛，杭人，而业于湖。以磨镜必用湖水为佳。”明代湖州镜多以东汉铜镜翻砂铸成。如金华出土一枚明代翻砂东汉车马画像镜，其上加铸“薛家造”三字；一枚翻砂西汉四乳四螭镜，其上加铸“薛店包换青铜镜”；一枚翻砂东汉八乳八禽规矩镜，其上加铸“石泉春泉记”等。从出土实物看，尚未发现有明人取古镜中刻明代年号的实例，而翻铸古镜的实例则很多。除了这些仿汉镜，也有在镜上饰以龙纹和表示吉祥的图案语句，常见的有“长命富贵”、“金玉满堂”、“福寿双全”、“百寿团圆”、“三元及第”等。湖州薛氏作镜数量最多、质地最好的是薛惠公所造。从出土实物看，以方形镜居多，镜背铸四言铭文，并落款，如：“既虚其中，亦方其外。一尘不染，万物皆备。湖州薛惠公造。”“如日之精，如月之明，水天一色，犀照群伦。苕溪薛惠公造。”

宋代崇尚古物，仿古之风盛行。“上仿制以崇古，下便伪造以图利。”铜镜的铸造者们正是利用人们崇尚古物的心理，仿制了相当数量的汉唐铜镜。宋仿汉的铜镜主要有：规矩纹镜、见日之光镜、昭明镜、清白镜、人物画像镜，宋仿唐的铜镜主要有：花鸟镜、双凤镜、瑞花镜、八卦镜。宋代仿制铜镜着重模仿纹饰，铜镜风格仍是本朝的特点。汉唐铜镜由于合金的原因，表面银白闪亮，而宋仿古镜铜质较软，表面发黄、滞暗无光，这是由于宋镜含锡量少，宋镜质软也使得镜子不易破碎。有的出土宋镜，受击扭曲变形都不碎。就是这个原因，这与脆硬的汉唐铜镜铜质，形成鲜明反差。

反射原理

在清代中后期，从外国输入的镀水银玻璃镜逐渐普及，铜镜便不再是实用器而成为一种工艺品。仿古铜镜的制作则有较大的增长。铜质：明代铜镜多为黄中闪白的黄铜质，清代镜多为黄中闪黄的黄铜质(含锡量约为5.1%，含铅量约为8.57%，含锌量为27%一23%)。形制：明清铜镜的数量多，多用银锭纽，镜体较厚，直径也较大，明代铜镜的器形多用宋代铜镜的式样。明清仿历代古镜，有宫廷仿和民间仿之别。明廷御用监、清廷造办处都是为了满足宫廷服饰器用需要而设立的。宫廷仿制古铜是为了后宫使用、赏玩，并非是一种文化复制行为，以追求工艺精巧，纹饰华美为特色，作旧(黑地子)也很好;有的还配上硬木镜盒或镜架、镜套，非常华贵。民间仿历代古镜是出于商业目的，是制作假古董。所仿镜式当以历代名镜为主。仿战国镜有日光镜、昭明镜、规矩镜、盘龙镜、龙虎镜、双风镜、画像镜、蟠螭镜;仿唐镜有海兽葡萄镜、花鸟镜、十二辰镜;仿宋金镜有人物故事镜、湖州镜、双鱼镜、铭文镜。纹饰种类不算多，镜缘直齐，棱角分明，也比宋元镜厚;为多见银锭纽，纽顶发平，平顶上有铸铭;黑地于作旧，没有黑漆古亮。纹饰：以龙凤、鹿、花草、人物，新出纹饰有八宝纹和杂宝纹。铭文：明代铜镜重铭文，有一类铭文悉如宋镜，语铭则多见“金玉满堂”、“鸾凤呈祥”、“长命富贵”、“状元及第”、“五子登科”等。有的则铸于镜纽上。商标铭记最后一字常用“造”、“铸造”、“记”、“置”、“办”等。还有太监铭等。

宋代就有了带柄镜，所以……

从宋代开始，湖州就以制镜颇佳闻名于世，成为全国的制镜中心。当时湖州镜以石家制为优。薛家是铸镜世家，明清时期，以所做铜镜铸造精良、品质上乘而声名远播，而薛惠公更是薛家之登峰造极者。薛惠公，名晋候，字惠公，清乾隆时人，以铸镜素有佳名。据说他本是杭州人，因为湖州水好，故迁居此地铸镜，并开有一家薛惠公老店。其所制镜形式多样，当地传世镜中质量较高者大多都有“薛惠公”的名号。

湖州镜在中国铜镜铸造史上有着很高的地位和声誉。明代湖州镜以薛氏所造最为著名。据《西吴枝乘》记载：“镜亦以吴兴为良，范金固不殊，其水清冽，能发光也，最知名者薛氏。”明代《乌程县志》也说：“湖之薛镜驰名。薛，杭人，而业于湖。以磨镜必用湖水为佳。”

湖州薛氏作镜数量最多、质地最好的是薛惠公（晋侯）所造。从出土实物看，以方形镜居多，镜背铸四言铭文，并落款，如：“既虚其中，亦方其外。一尘不染，万物皆备。湖州薛惠公造。”“如日之精，如月之明，水天一色，犀照群伦。苕溪薛惠公造。”从记载来看，薛惠公铸镜“名闻朝野”的时间是在清代乾隆年间，当时湖州镜曾作为贡品向朝廷进贡，“相沿已久，历年所积，宫中存贮者甚多”。所以清嘉庆十九年二月诏免“浙江岁贡嘉炉湖镜”。

除了做工精细的薛家镜，还能欣赏到一件特别的铸镜模具——湖州薛家镜印模，这枚印模由市收藏家协会顾问潘荣昌发现并收藏。上世纪90年代中期，市区石油大厦东面的一条老街曾有一处自发形成的古玩地摊市场，每到周末总有一批收藏爱好者到那里转悠、淘宝，潘荣昌就是其中一位。偶然机会下，他在一古玩地摊上发现了一枚不起眼的铜质印模，上面刻有铭文“湖州薛晋侯自造”。作为最早关注湖州镜的藏家之一，他猛然意识到这枚印模对于研究了解湖州镜铸造工艺有着非同寻常的历史价值和文化价值，“薛家镜以素镜为主，镜背刻铸作坊主姓名等内容，从印模的铭文推断，这枚印模正是当年制镜名家薛惠公浇铸铜镜所用的模具之一。

镜面对于光线的反射服从反射定律，其反射能力取决于入射光线的角度、镜面的光滑度和所镀金属膜的性质。与镜面垂直的假想线称为法线，入射线与法线的夹角和反射线与法线的夹角相等。平面镜前的物体在镜后成正立的虚像，像与镜面的距离与物体与镜面的距离相等。如果想从镜中看到本人整个身长，由于入射角等于反射角，镜子至少须有本人身长的一半。凹面镜的反射面朝向曲率中心。

花边镜子

平行光线入射到凹面镜反射后聚集到焦点（f），焦点位置在曲率中心（c）与镜面距离的1/2处。如烹饪器放在大凹面镜焦点位置，可接受太阳光聚集加热，成为太阳灶。如车灯或探照灯中光源放在凹面镜焦点位置可使光反射出平行光。物体在曲率中心以外时可反射成倒立的实像，如反射望远镜。凸面镜的反射面背向曲率中心，物体在镜后成缩小的正立像，可以反射大范围的缩小景观，如汽车后视镜。

玻璃形成反射成像面的表面加工有化学镀银和真空蒸镀两种方法，最常用的是化学镀银法。这种方法是将硝酸银溶于水中，加氨水和氢氧化钠溶液并稀释成氢氧化银氨复盐，制成镀银液。以转化糖或甲醛、酒石酸钾钠溶液为还原液。玻璃经裁切、磨边（必要时还经研磨抛光）、表面洗净后，用氯化亚锡稀溶液敏化，然后洗净，再用镀银液和还原液混合立即浸注表面，镜面形成后洗净，随后可镀铜和涂防护漆。真空蒸镀法是将玻璃洗净，置于0.1～10Pa真空度的蒸镀装置中，将螺旋状钨丝通电，产生的高温使螺旋中铝合金蒸发成气态，沉积在玻璃表面形成镜面。亦可用电子枪代替钨丝加热。真空蒸镀法还可将光滑的金属表面加工成镜面。

镀制O．5平方米的镜子，需用硝酸银5克、氨水（25%）10～1 5毫升、氢氧化钠2克、葡萄糖1．3克、酒精25毫升、氯化亚锡少许。先配制甲溶液取硝酸银置于干净无油的500毫升玻璃杯中， 加100毫升蒸馏水溶解，滴加氨水，边加边拌。最初有灰色沉淀出现；继续加氨水至沉淀完全溶解。溶液澄清后将2克氢氧化钠加50毫升水溶角后倒入，冷却即可。

原料及要求：

玻璃应是平整无缺，中间无气泡的透明玻璃；

硝酸银，含量在99.5%以上；

氨水，浓度为25—28%；

酒石酸钾钠，要化学纯。

按规格裁好玻璃后，先用自来水冲洗正反两面，然后将铁红粉带水涂在要镀的一面，待干后擦去铁红 粉，水洗干净。再用微量的氯化亚锡溶液擦洗玻璃要镀的面。洗后用水冲净残余的氯化亚锡。最后用干净的水（最好用蒸馏水）冲一下玻璃。

将洗干净的玻璃平放在水平的木架或木条上，取银液一份和还原液一份搅拌匀倒上。药液以不流掉为度。约每平方米2分升左右。待其渐渐在玻璃上反应出银镜，将多余的药液倒掉，用水冲洗，倒上千分之十的明胶晾干。干后再在上面涂一层铁红底漆或其它防锈漆液便成了镜子。

镜子

银液：蒸馏水（冷开水也可）2500毫，硝酸银25克，氨水18.5毫升（经化学反应澄清为止）。

还原液：蒸馏水（冷开水也可）2500毫升，酒石酸钾钠25克，上液加热澄清后再放入硝酸银0.5%，药液守滤后备用。

明胶液：水1000毫升，明胶10克，隔水蒸化。

铁红底漆加适量香蕉水溶液。

不论是平面镜或者是非平面镜（凹面镜或凸面镜），光线都会遵守反射定律而被面镜反射，反射光线进入眼中后即可在视网膜中形成视觉。在平面镜上，当一束平行光束碰到镜子，整体会以平行的模式改变前进方向，此时的成像和眼睛所看到的像相同。

一、浴室镜子：这类镜子以平板玻璃镜子为主，以木材、塑料、玻璃、金属等材料做边框，以雕刻、立线、丝印、粘贴等镜面工艺为装饰，以层架、柜子等实用材料为辅助，形成琳琅满目众多系列，是镜子系列中的主流。以实用为主。

二、化妆镜子：这类镜子以玻璃放大镜子为主，以金属、塑料、硬纸等材料做边框，以雕刻、印花、镶嵌等工艺为装饰，以升降、折叠等为支架，形成花色品种众多，最受现代女性喜爱的镜子系列。

三、穿衣镜：这类镜子以平板玻璃镜子为主，以木材、塑料、金属等材料做边框，以雕刻、立线、丝印、等镜面工艺为装饰，以柜子等实用材料为辅助，由于使用场所广泛，形成镜子系列中的重要部分，以实用为主。

四、装饰镜子：这类镜子以平板玻璃镜子为主，以木材、塑料、玻璃等材料做边框，以雕刻、立线、丝印、粘贴等镜面工艺为装饰，是镜子系列中艺术性最强的，以装饰为主。

五、广告镜子：这类镜子以平板玻璃镜子为主，以木材、塑料、金属、玻璃等材料做边框，以广告目的为主系列。

六、辅助性装饰镜子：这类镜子以平板玻璃镜子为主，以雕刻、立线、丝印、粘贴等镜面工艺为装饰，装饰于灯饰、电器、玩具及工艺品上，是近十几年镜子的装饰性在其他行业中的延伸。

梳妆镜：常置于家庭中特定的角落，例如浴室，被用来协助化妆、刮胡子、梳头发等整理仪容的工具。这类的镜子被置成不同的大小，小的可随身携带，大的可检视全身服装，故又称穿衣镜。

仪器：许多光学仪器、例如望远镜、显微镜的光路中，会利用镜子来进行反射。

安全：例如交通工具的后视镜和照后镜。有些道路的转角会摆置凸面镜，提醒往来行人注意安全。

镜子和秤都是体现女性身材的衡量物，比如女性用秤称自己的体重，从而知道自己是胖了还是瘦了；但是随着女性对美的认知越来越直观，越来越具体化，镜子也就渐渐的替换了秤在此的作用。于是“把家里的秤换成镜子”也就是更多女性检验自己是否美丽的一个口号。

很多女性都喜欢照镜子，其实男性照镜子的也不在少数，这很正常。每一个人都有爱美之心，对自己的容貌也会非常的在意。但是根据最近的英国心理学家研究表明，经常照镜子会让心理压力过大。有关照镜子的一项调查表明，英国女性平均每天照镜子38次，男性18次。女性对自己在镜子中的形象更挑剔，80%有所不满。

伦敦精神病学研究所心理学家认为，一些人患有身体畸形恐惧症(BDD)。这类患者强烈认为身体某部分不好看并夸大这些“缺陷”。但在别人看来，他们可能没有什么地方跟别人不一样。这种疾病的患病原因不明，不过大多数患者有抑郁症史。不少身体畸形恐惧症患者会画很重的妆或穿很多衣服，以掩盖“缺陷”。同时，他们还会不停照镜子，以防“缺陷”被人发现。为研究照镜子对这些人的影响，精神病学研究所研究人员招募25名身体畸形恐惧症患者和25名健康人士，男女各一半，让他们接受两次测试。第一次测试时，研究人员让他们照镜子25秒，第二次照至少10分钟。两次测试前后，志愿者都要填写问卷，让研究人员评估他们对外貌的满意程度。

研究人员先前猜测，照镜子会让身体畸形恐惧症患者感觉焦虑，即使只照25秒也是如此。测试结果证实这一想法。不过，研究人员没想到的是，健康志愿者照镜子超过10分钟后，也开始出现焦虑和压力症状。研究人员说，每个人都喜欢时不时照一下镜子，不过，大多数心理健康的人不会照那么长时间照镜子，“分析”自己的容貌。

利兹大学医学院的安德鲁·希尔说，类似研究显示，不经常照镜子的心理健康人士会把注意力集中在自己喜欢的身体部位上，但那些有心理问题的人会把注意力集中在不喜欢的部位。但是，如果照镜子时间太长，健康人士就会把关注点转移到不满的部位。希尔说：“长时间照镜子可能不是一件好事。”

多增强自己的自信心，多充实自己的精神世界，注意心灵美，那么就可以克服照镜子的爱好。

镜子由于是玻璃体，受到撞击和碰撞很容易破碎，更奢侈的是一旦有小小的开裂和稍微的刮花就已经不能使用了，所以说镜子虽然便宜但如果使用和保护不当的话同样让人花的心痛！那么镜子除了跌碰之外还有哪些需要注意的呢？有以下几点：

1．摆放的学问 建议镜子还是平面摆放，但不要放在一些粗糙的地方

2．拿镜子的注意，手尽量不要接触镜面，避免氧化

3．定期的清洗也是最重要的保养方法之一，但没有多少人会意识到

4．尽量不要往镜子喷口雾，很多人都有这个习惯，需要改掉

5.小型镜子尽量放置于婴儿伸手够不到的地方

最适合放在衣柜门的内侧。望向衣柜，右手边柜门的后面，那里安装镜子最理想。当需要照镜时，打开衣柜门，照完后关上。

这种布置的好处，是家中的镜子不会[露光]。

镜子属金，镜的摆放，对夫妻影响最大。主人房的镜反映到主人的床，特别是床头有镜反射，代表夫妻拗颈不和，甚至有第三者。在夫妻的房间内，置放镜子不受鼓励。镜往往代表增旺多一粒夫星，或增旺一粒妻星，无论增旺夫星还是太太星，均对婚姻不利。因此不管夫妻是要金还是不要金，在睡房内摆镜，是都非常危险的行为。

如房内有梳妆台，亦必定需要放镜子，解决方法之一，可用一面座台镜去代替，照的时候从抽屉拿出来，照完后放回抽屉内。另一方法，是装镜后，在镜前面加一块帘，需要时拉开，不需要时拉上。不过房间内依然还有另一种镜出现，称为[暗镜]，即暗中的镜，不为人知。

可以用醋来清洁镜子上的污垢

先用报纸蘸上按2：1比例配制的水醋对成的溶液擦拭，再用干布擦干，镜子就会光亮如新。

另外，擦窗玻璃时，先用湿布把玻璃擦一下，再用报纸擦过，马上干净，十分方便。

镜子可以说是刚性需求品，既是耐用品又是快消品，并且镜子没有替代品，只会逐渐的细分专业，比如美发镜子、迷你化妆镜以及各大场合的使用镜，大型镜主要是应用在运动和美体室内，而一般常见的镜子则是多数用在服装店试衣用；而十分流行的就是随身可带的化妆镜子了。

未来里，镜子的应用将会被更加细分和专业化，每个场合都会量身定制的镜子，会更加的规范起市场。目前国内有著名的镜子生产商广州市文搏实业有限公司、三鑫企业、珍日美制镜厂等。。随着企业产业升级，国内的镜子产业也开始建立自己的品牌，已有天鸿、米卡、丰菱朗慕、BOLEN、迪朗等品牌。

镜子

艾青

仅只是一个平面

却又是深不可测

它最爱真实

决不隐瞒缺点

它忠于寻找它的人

谁都能从它发现自己

或是醉后酡颜

或是鬓如霜雪

有人喜欢它

因为自己美

有人躲避它

因为它直率

甚至会有人

恨不得把它打碎