秋日炼药院镊白发赠元六兄林宗

秋日炼药院镊白发，赠元六兄林宗

木落识岁秋，瓶冰知天寒①。

桂枝②日已绿，拂雪凌云端。

弱龄③接光景，矫翼攀鸿鸾。

投分④三十载，荣枯同所欢。

长吁望青云，镊白⑤坐相看。

秋颜入晓镜，壮发凋危冠⑥。

穷与鲍生⑦贾，饥从漂母餐。

时来极天人，道在岂吟叹⑧。

乐毅⑨方适赵，苏秦⑨初说韩。

卷舒固在我，何事空摧残⑩。

①木落识岁秋，瓶冰知天寒：《淮南子·说山》言“见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。”首二句由此变化而成，其意谓已有先见之明。

②桂枝，即“桂林一枝”，语出《晋书·却诜传》：“武帝于东堂会送，问诜日：‘卿自以为何如?’诜对日：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”后世因以“桂林一枝”或“桂枝”喻人才之秀出者。上句喻丹丘德才之美，下句喻丹丘即将入朝。天宝二年所作《汉东紫阳先生碑铭》中有云：“天宝初，威仪元丹丘，道门龙凤”。可知丹丘闻诏之时，并随即有入朝之行，详后。

③弱龄，即少年。二句谓己：少年时即与丹丘相交，如凡禽之攀鸿鸾。

④投分，即缔交。荣枯，偏义复词，此处偏用荣义。二句意谓：相交有年，欲与共荣。

⑤镊白，即镊白发。何逊《与崔录事别兼叙携手》诗云：“脉脉留南浦，悠悠返上京。欲镊星星鬓，因君示友生。”可知此举乃示意丹丘，己亦有“返上京”之意。

⑥二句谓己已非盛颜，言下有不堪蹉跎之意。

⑦鲍生，即鲍叔牙。《史记·管晏列传》：“管仲日：‘吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。”’漂母，用韩信事，信尝从漂母乞食。二句言已此期境遇有类管仲与韩信微贱之时。

⑧时，指风云感会之时。极天人，此谓显贵之入。道，此指己之素志。岂吟叹，不用感伤。二句自我慰勉之辞。

⑨乐毅，战国时燕将；苏秦，战国时策士。方适赵、初说韩，皆言功业虽未有成，而用世之心方盛。

⑩卷舒，犹言或进或退，或仕或隐，固在我本人意愿如何，何必空自摧残二句亦自我慰勉之辞。

一叶落木，可识岁秋，一瓶水结冰，即知天寒。

桂枝一日一日绽绿，枝条高拂凌云端。

少年壮心豪迈，矫翼欲攀鸿雁，青云直上。

我俩交往有三十年了吧，荣辱一体，悲喜同欢。

望青云而长吁，相坐看镊白发。

铜镜里已是衰老的秋颜，曾经黑油油的壮发凋落在高冠之下。

穷困时和管仲一样与鲍生一起做生意，饥饿时从漂母处乞讨她一餐饭。

时来云转之时位极天人，胸中有道，何需吟叹不已？

我就像乐毅刚刚到赵国，苏秦刚刚去游说韩国一样。

卷舒自如固然在我自己，为什么时光要摧残我的青春？

此诗作于天宝九载。炼药院，郁贤皓《李白丛考》疑在石门山（今河南叶县西南）。元林宗，即元丹丘，李白好友。李白写此诗时已五十岁，岁月蹉跎，功业无成，但仍对未来充满了希望。

李白交游中，元林宗是至关重要的人物。李元二人订交在蜀中时，由白诗可考知，二人交谊一直保持到安史之乱前后。天宝元年，元丹丘以道家流受召入朝为道门威仪，同年李白亦受召入朝，李白之荐主很可能即是元丹丘。此篇作于开元二十九年冬，其时元丹丘入朝的消息或已有分晓，故诗中有“桂枝日已绿”、“长吁望青云”之句，对元丹丘的发达极表倾慕。镊白发以赠友的目的显而易见，诗中“矫翼攀鸿鸾”、“荣枯同所欢”等句皆是希冀汲引之辞。

“木落识岁秋，瓶冰知天寒”，意指已有先见之明。“桂枝日已绿，拂雪凌云端”，”弱龄接光景，矫翼攀鸿鸾”意指万事俱备，只欠东风，即可报效祖国，施展才华。前四句主要是写诗人借描绘“木落”“瓶冰”“桂枝”“拂雪”等景物来表达自己雄大的智略，以及坦荡无畏惧的气魄，想报效祖国，干一番事业。

“投分三十载，荣枯同所欢。”意指李白与元丹丘相识很早，他二十多岁在四川家乡的时候，就与元丹丘相识。李白五十多岁时有一首诗《秋日炼药院镊白发赠元六兄林宗》，诗中说“投分三十载，荣枯同所欢。”说明在三十多年的时间里，他们一直都是非常亲密要好的朋友。李白与元丹丘曾一起漫游四川、湖北安陆、襄阳、河南嵩山、石门山，从李白与元丹丘来往的书信诗文内容来看，这位元丹丘显然是一位隐居山林游仙的职业道士。

“长吁望青云，镊白坐相看”，”秋颜入晓镜，壮发凋危冠”，吁叹岁月不饶人，人已渐渐年老，蕴念有不堪蹉跎之意。

“穷与鲍生贾，饥从漂母餐”，李白用此诗形容自己与元丹丘之间的交情犹如管鲍之交，由于此时李白的境遇有类管仲微贱之时，故在这首诗中有“穷与鲍生贾”之语。

“时来极天人，道在岂吟叹”，有感叹自身怀才不遇、仕途不通的悲壮情感。虽有自我慰勉之意，但仍对未来仕途充满着希望。

“乐毅方适赵，苏秦初说韩”，借用典故，诉说功业虽然还没有成功，但报效国家施展才华的雄心犹在。

“卷舒固在我，何事空摧残”，面对现实的残酷，有自我慰勉之意。

此诗意寓出诗人既有热血满腔的爱国豪情又有壮志未酬的苦闷。虽然岁月蹉跎，功业无成，加上仕途颠簸、官运不济，胸有大志而不受皇帝重用，但是诗人仍对未来充满了信心和希望。

詹锳以题中之元林宗即元丹丘，颇有见地，郁贤皓也表示赞同。诗中之人实舍元丹丘莫属。然以此诗系于李白五十之年，则未谛。“镊白发”，当在白发初生之时。如已是繁霜满鬓，则镊不胜镊矣。《南史·齐郁林王纪》：“高帝笑谓左右曰：‘岂有为人作曾祖而拔白发者乎?’即掷镜、镊。”太白三十六岁所作之《将进酒》一诗中即已有白发之叹，则其“镊白发”非必至半百之年。况“镊白发”本是象征，并非写实。“投分三十载”之“三十”亦未可坐实。李白自“弱龄”与元丹丘相交二十余年，举成数亦可谓“三十载”，此时太白也不过四十出头。诗之后半部分，无非示意丹丘：虽然秋颜入镜，壮发已凋，犹处穷困之境，然用世之志并未衰退，仍期时来运转，位至天人也。质言之，即托丹丘荐引之意。

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪