古梅尔夫国家历史文化公园

古梅尔夫是中亚地区丝绸之路沿线最古老、保存最完好的绿洲城市。

梅尔夫（Merv）又称马雷（古称蒙奇、马鲁、麻里兀、马兰），是中亚土库曼斯坦马雷州的一个绿洲城市。古梅尔夫城在撒马儿罕和巴格达之间（今土库曼斯坦马雷市附近），是古代丝绸之路上的交通要道。这片宽阔的绿洲横跨了四千年的人类历史，有许多纪念性的建筑。1999年被列入《

嚈哒人在土库曼地区的统治一直持续到6世纪中叶，之后的嚈哒人政权被入侵的突厥部落推翻，突厥人在土库曼的统治在一定程度上导致了当地各游牧部落的“突厥化”，这对以后土库曼民族及其语言的形成产生了深远的影响。7世纪中亚阿拉伯人入侵中亚，包括土库曼原住居民在内的的绝大部分中亚民族被迫放弃了原有的信仰，改信伊斯兰教。这是土库曼民族发展史上的重大事件之一。

9世纪下半期，阿拉伯哈里发帝国灭亡后，土库曼地区分别属于塔希尔王朝和萨曼帝国。从10世纪晚期起，锡尔河中下游、里海东北沿岸一带的突厥游牧部落奥古兹人开始向南迁移。到11世纪初，该部落在塞尔柱家族的率领下攻占了土库曼地区，并在当地滞留下来。11世纪中叶（1040年）在今土库曼斯坦地面上建立了强大的塞尔柱王朝。然后，塞尔柱人于1055年进入了阿拉伯哈里发国家的首都巴格达并征服了整个小亚细亚。塞尔柱人的首领吐格鲁尔贝伊在巴格达受封为苏丹。在塞尔柱王朝统治鼎盛时期，有几十个国家和几百个汗王向它进贡。1299年，奥古兹人的一位部落首领奥斯曼接续塞尔柱王朝成为居住在安纳托里亚半岛的突厥人的统治者，这就是奥斯曼王朝。另外还有两支接续塞尔柱王朝政权的土库曼人在十四和十五世纪进入高加索和伊朗，为近代阿塞拜疆民族奠定了基础。

留在中亚的土库曼人在11～12世纪期间占有花拉子模和呼罗珊地区，古梅尔夫成为当时的政治、经济和文化中心。13世纪，蒙古人征服中亚和波斯，土库曼人处于蒙古贵族的统治之下。十四世纪后期，帖木尔帝国兴起，土库曼南部处于帝国的统治之下。

16世纪初，帖木尔帝国被从钦察草原南下的乌兹别克人所摧毁，乌兹别克人在中亚建立了希瓦和布哈拉两个汗国，土库曼人大部分被希瓦汗国所统治，另一部分土库曼人处于波斯的统治之下。

土库曼斯坦的绿洲城市古梅尔夫有着悠久的历史。四千年来，古梅尔夫绿洲文化对中亚和伊朗等地的文化产生了重要而深刻的影响。古梅尔夫城也是中亚地区保存下来的最古老、最完整的古丝绸之路上的绿洲城市。早在雅典帝国时代，该城即是欧洲、西亚与中国间的重要交通枢纽。651年，此地是呼罗珊（Khurasan）领地的一部分，其后又成为阿拉伯人研习伊斯兰教义的重要中心。在它受塞尔柱人（Seljuks）统治时（12世纪），此地曾一度成为首都所在地。1221年，蒙古人征服古梅尔夫。1883－1884年，俄国人占领该地。

5世纪中叶，匈奴人的一支嚈哒人（又称白匈奴）进军中亚，土库曼的大部分地区被匈奴人各部落割占。此后，土库曼东南部地区的农业取得了巨大的发展，在尼萨（今阿什哈巴德附近）等一些地区兴起了养蚕业；商业业得以迅速繁荣，由于当时的从中国出发的“丝绸之路”经过这里，古梅尔夫（今马雷）成为当时巨大的国际贸易中心。

古梅尔夫城中有不少长达四千年之久的历史遗存，近两千年来的古迹则更为普遍。它们都是中亚古代文明的无言见证。1999年，联合国教育科学文化组织将古梅尔夫古迹列入世界文化遗产，这是土库曼斯坦首次获此殊荣。

世界著名的伊斯兰文化古城古梅尔夫,它位于马雷城西30公里处，有着悠久的历史。它作为丝绸之路的一颗明珠已有2000年的历史了，而且是拥有天赋、命运悲惨的塞尔柱突厥人的都城：一座富裕的城市，在某段时间里曾拥有过文明并且恃强而不凌弱，城中生活着对贸易有着同样激情的各族居民。梅尔夫意为“湍急的流水”,因为城畔的穆尔加布河流水甚急。该城在11～12世纪曾作为塞尔柱王朝的都城,一直是中亚的穆斯林文化中心。著名的伊斯兰学者谢赫·布里德·本·哈赛卜曾到过这里,一些世界闻名的圣训汇编者也在此居住过。这里至今尚存已逾数百年历史的古老建筑哈马达尼清真寺,它是土库曼民族英雄谢赫·尤素福·哈马达尼下令建造的,他曾率众保卫土库曼斯坦免遭外来侵略。这里还有古老的伊斯兰教经学院、陵墓和宫殿遗址,是人们了解土库曼古老伊斯兰文化的绝佳之处。

古梅尔夫国家历史文化公园

坐落在古梅尔夫的桑加汗陵是中亚著名的伊斯兰文化名胜地,它建于1157年,属于塞尔柱王朝时期的重要建筑。陵墓为方型穹顶殿,殿内两壁设有壁龛,顶部穹顶为四心圆券型。殿外有回廊。据13世纪初期的伊斯兰文献记载,当时的穹顶外表曾镶有美丽的蓝色瓷砖。现在国家公园内的陵墓是一座高达12英尺的砖制建筑，它有着八百多年的历史，尽管陵墓的圆顶已经遭到破坏，但它仍然耸立如初。在古代，人们可以从很远的地方看到陵墓的园顶。目前陵墓的状况不容乐观，亟待维护。国家公园内的克兹卡拉要塞建于公元7世纪，要塞的背后还有一个有趣的民间传说。相传在古时候，苏丹把所有的青年女子都关进了克兹卡拉要塞，而命令所有的青年男子去守卫国库。守卫国库的青年们想尽了一切办法试图进入要塞来和自己相爱的人见面，但都未成功。有一天苏丹下令说，如果有人能把苹果从国库扔到要塞，它就可以从要塞中选一名女子为妻。聪明的青年发明了弹弓，成功的实现了夙愿，据说这也是弹弓的由来。

塞尔卡拉城的城墙从古至今一直在修建，城墙也因此一次比一次高。考古学家发现在城中尚有一些带有古希腊、古罗马及其他民族风格的建筑遗迹。直到公元3世纪，城中居住着不同信仰的民族，如穆斯林民族、基督教徒以及索罗亚斯德教徒。城中的塔式建筑相距大约有60米远。

埃克卡拉城的城墙建于公元前六世纪，城墙高达150英尺，长约1800英尺左右。埃克卡拉城是公园前六世纪由崇敬火神的索罗亚斯德教徒募资建起的。当信仰穆斯林、基督教及佛教的民族迁移至此后，又在埃克卡拉城周围建起了塞尔卡拉城。埃克卡拉城四周是高墙，城中央是祭拜火神用的高台。

古梅尔夫绿洲城市对中亚和伊朗产生的巨大影响长达四个世纪之久。特别是塞尔卡拉城在建筑、建筑装饰以及科学文化发展方面都产生了重大影响。它们的筑城术以及城市规划反映了几个世纪中亚地区的文明。

汉和帝永元九年（97年），班超平定西域后，远国蒙奇、兜勒皆来归附。蒙奇国都木鹿，即马雷，有小安息之称。——《后汉书·安息传》《梁书》称为末国，“西与波斯接，土人剪发，著毯帽，小袖衣，为衫则开颈而缝前。多牛羊骡驴。其王安末深盘，普通五年（524年）遣使来贡”。——《梁书·西北诸戎传》

元太祖十六年（1220年，成吉思汗的四子拖雷，调兵七万攻打麻里兀，1221年城破。

1254年至1255年，小亚美尼亚国王海屯一世在经过中亚到蒙古旅行时，曾路过马鲁。——何高济译《海屯行记》中华书局 2002

1260年蒙古大汗蒙哥所遣转运使常德，出使伊尔汗国时，曾路过此地，在《西使记》中称为马兰。