巴嘎乡

巴嘎乡全景

位于西藏阿里地区普兰县西北部，地处冈底斯山脉和喜马拉雅山脉之间的台地，位于东经81°33′59″—81°32′52″，北纬30°25′10″—31°12′51″之间，幅员面积4086km2。东与普兰县霍尔乡接壤，南普兰镇相连，西与阿里地区札达县毗邻，北部与阿里地区革吉县和噶尔县接壤。巴嘎乡政府驻地塔尔钦距离普兰县城81km，距离阿里地委行署所在地狮泉河镇314km，距离自治区首府拉萨市距离1125km。G219东西向贯通乡域，S207连通塔尔钦与普兰县城，向南可通达印度、尼泊尔口岸，交通较为便利。乡驻地塔尔钦集镇位于巴嘎乡中部G219北侧、地处神山冈仁波齐峰和圣湖玛旁雍错之间。塔尔钦因神山圣湖而闻名于世。自古以来冈仁波齐和玛旁雍错被佛教、印度教、耆教和笨教誉为神山、圣湖，由冈仁波齐、纳木那尼、玛旁雍错以及拉昂错两山两湖组成的地带被广大信徒称为“神山圣湖”。每年因朝拜神山圣湖来自印度、尼泊尔、欧美等世界各地朝圣者聚集到塔尔钦，塔尔钦在西藏旅游中的地位举足轻重，十分重要。

巴嘎乡作为阿里高原赋予神秘色彩的古老县城，是阿里从古至今通往尼泊尔、印度进行经济、文化、宗教交流的重镇。也是中国12个3国交界的边境县之一，又是西藏自治区2个边境口岸之一。临近印度、尼泊尔，有边境通道21道，边境贸易具有500多年的历史。

自1951年中国共产党在普兰县建立政权以来，巴嘎乡各族人民始终坚持在党的领导下，团结一致，奋发图强，历经和平解放、平叛改革、民主改革、改革开放等重大历史时期，彻底改变了封建农奴制的统制，走上了社会主义道路。

巴嘎乡牦牛运输

巴嘎乡基本属于纯牧业乡，2013年年底，全乡生产总值达1388.88万元，同比增长16%,农牧民 人均收入7246.98元，同比增长19%,现金收入占68%以上；全年牲畜出栏率34.3%；畜产品奶类、绒毛、各类皮张产量折合经济收入达1208895元。农畜产品、商品综合率完成63%，牦牛运输队收入683万元。2012年上半年，共接待国内外游客15753人次。实现旅游总收入为705.2万元。

近几年，巴嘎乡各族人民在阿里地委、行署的坚强正确领导下，紧紧抓住国家西部大开发和西藏社会局势日益稳定的大好机遇，在陕西省对口支援和援藏干部的共同奋斗下，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观统领经济社会发展全局，全县经济总体呈现出速度快、效益高、后劲足的良好发展态势。截止去年年底全县国内生产总值实现7060万元，连续三年增长速度超过18%；财政收入240万元，同比增长22%，走出了多年在100万元左右徘徊的困境；农牧民人均收入达到2327.5元，同比增长10%。

（第五次人口普查数据）

巴嘎乡

总人口 16758

男 8804

女 7954

家庭户户数 4373

家庭户总人口（总）16733

家庭户男 8788

家庭户女 7945

0-14岁（总） 4527

0-14岁男 2348

0-14岁女 2179

15-64岁（总）11214

15-64岁男 5943

15-64岁女 5271

65岁及以上（总）1017

65岁及以上男 513

65岁及以上女 504

户口本地住在本地 16206

冈仁波钦

国家级风景区，位于西藏自治区阿里地区普兰县东北部的巴嘎乡。距离普兰县城140公里左右，距离阿里地区行署所在地狮泉河镇270公里。属高山宗教朝圣风景区。1983年经国家外交部同意，向印度、尼泊尔等宗教国家开放。

由冈仁波钦、纳木那尼、玛旁雍错和拉昂错两山两湖组成的地带被藏胞称为“神山圣湖”之地，藏语名为“冈错”。自古以来冈仁波钦和玛旁雍措湖被佛教、印度教、耆教和笨教誉为神山、圣湖，佛教信徒和苯教徒更把它看作是圣地和“世界中心”。神山、圣湖周围各教派的寺庙林立，古迹众多，还存留着相传是苯佛相争早期，佛教尊者米拉日巴与苯教徒纳若本琼于冈仁波钦斗法时的若干遗迹。

神山冈仁波钦是朝圣者心中的明灯，万千佛教徒的精神家园。佛教、印度教、耆教和笨教都有围绕象征纯洁与仁慈的冈仁波钦转山可以洗去罪孽的传说，因此转山是来自不同地方朝圣者最常采用的方式。

冈仁波钦

须弥山，佛教中称为世界中心，据说是佛祖释迦牟尼的道场，在印度教中它又是湿婆大神的殿堂，人们多以为它只不过是一处虚幻的所在，一座概念的山，殊不知，它竟是一座现实的山。《大藏经.俱舍论》记载：从印度往北走过九座山，有“大雪山”，这座大雪山，便是延绵千里的冈底斯山脉的主峰冈仁波钦，藏语意为“宝贝雪山”或“雪圣”，印度称它为“凯拉斯”。西藏的许多山峰都被神化，冠以神山之称，而冈仁波钦则被四大教共同奉为“神山之王”。冈仁波钦，海拔6714米。有人说它“山形如同橄榄，直插云霄，峰顶如七彩圆冠，周围如同八瓣莲花环绕，山身如水晶砌成，真是个玉镶冰雕”。在西藏许多信教者的佛龛上，大都将冈仁波钦的照片与佛像供奉在一起。冈仁波钦不仅作为一种自然美的象征，而且成为一种信仰的象征。相传，佛祖释迦牟尼尚在人间时，守护十方之神、诸菩萨、天神、人、阿修罗和天界乐师等，都云集在神山周围，时值马年，因此，马年就成为冈仁波钦的本位年。苯波教、印度教、耆那教都也各有自己马年的传说。公元11世纪，印度高僧阿底峡与随从步行朝拜神山到此，碧蓝如洗的天空突然出现五彩流云拥向山峰，云间不时显露佛之真身。藏传佛教大师米拉日巴也曾在此修炼、传教和斗法，给神山又增添了许多神奇色彩。

萨嘎达瓦节

每年藏历四月藏语称为“萨嘎达瓦”。萨嘎达瓦节将持续整个藏历四月，其中四月月十五日，一般在公历五月份前后，是西藏佛教史上最神圣的一天(释迦牟尼出生、涅磐、圆寂日)。这一天，人们将要在神山脚下竖立起经幡，祈求神灵的祝福。场面极其宏大，人流浩浩荡荡，充满了神圣的宗教节日气氛。世界上最艰难的道路也就是世界上最神圣的道路，这就是普兰县境内环绕着神山的转经之路。据说，朝拜冈仁波钦，围绕神山转一圈，可洗净一生罪孽；转十圈，可在五百轮回中免下地狱之苦；转百圈，可在今生成佛升天；而在马年转一圈，则可抵常年转十三圈。于是在通往冈仁布钦的条条道路上，朝拜者络绎不绝，成为一大人文景观。

达钦佛事

达钦佛事活动是在神山岗仁波钦脚下的达钦村举行。每年藏历的四月月十五日是该佛事的开端，也将是新的一年朝拜神山圣湖的开端。佛事点设在达钦村后面名为色雄潭的山谷中，十五日中午横放在平地上的长24.5米通体裹有五色经幡的旗杆在主事人的口令下，在数万信徒的颂经声中缓缓升起，经幡在微风中轻摆，召唤着高原上众多神灵聚集于此，参加朝拜神山活动。立杆的过程分为两天，第一天只把旗杆立起一半，第二天才完全竖起，这可能是为了等待远方的神灵吧。