莒国

莒国君主

按：莒国为东夷国家，无谥号风俗，国君的称号并非谥号

莒国自周初始封，至春秋鲁隐公元年的莒国历史史文空缺。史记中未立《莒世家》。于是，这段历史成为了一个谜，让后人永远无法猜测。

现现今，仅知自兹舆期始封，至鲁僖公年间的莒平公，共历十一世。平公之后，开始出现国君世系的记载。

可是，为了承袭了东夷风俗，国君无谥号，只在名字上冠以地名，用作在世时的称号。从这里可以看出，至少自周初至春秋初期近300年间，周人希望以周鲁为代表的华夏文化去同化东夷孑遗，并没有显着效果。

西周时期莒国与周王朝屡有战争。根据1986年陕西省安康县王家坝出土的史密簋铭文记载，莒国联合虎方（徐国）、杞夷、舟夷、观国、邳国、析国与南淮夷进攻西周东方诸侯，周天子令师俗、史密带领齐军东征，大败莒国等东夷。

西周中后期，周天子的视线主要是投向南淮夷，东淮夷的莱国投靠了周王并随从作战，莒国虽然没有追随天子作战的记录，但应该是顺服了天子，双方似乎停止了战争。

春秋时期，莒鲁两国经常发生边界摩擦，鲁隐公二年（前722年），纪国国君波帛，与莒子在密会盟，调和莒鲁两国关系。后经莒子多次斡旋，终于在隐公八年（前717年），“九月辛卯，公及莒人盟于浮来”（《左传》）。从此，莒鲁两国重修旧好。与其他邻国的关系也相对稳定，因而常有附近诸国国君或贵族来莒避难，如周庄王十一年（前686年），齐公子小白奔莒；周庄王十三年（前684年），冬有谭子奔莒；周惠王十七年（前669年），鲁公子庆父奔莒等。

成语，比喻不忘前事，莫要忘本。春秋时期，齐襄公专横暴虐，对外杀了鲁国国君鲁桓公，并奸其夫人。在国内屠杀百姓，凌辱大臣，臣怨民愤，众叛亲离。公子纠和小白，离国出逃，以避祸患。公子纠由管仲辅佐奔鲁国，小白则有鲍叔牙辅佐奔往莒国。公元前686年，齐襄公被杀。这时，齐国大臣派人到莒国请小白回国；鲁国也要派军队护送公子纠回齐国。他们怕小白捷足先登，便派管仲暗箭射杀小白。可巧这一箭射到了小白衣带玉钩上，小白佯装被射死，管仲回鲁国报功。鲁公与公子纠大喜，便缓缓而行，六天才到齐境。这时，小白早已返齐坐上了君位，称齐桓公，遂发兵拒鲁。后齐桓公纳鲍叔牙劝谏，不念一箭之仇，拜管仲为相，终成霸主。

有一次，齐桓公举行盛大的寿宴，鲍叔牙祝曰：“愿您不要忘记出奔在莒的艰难岁月。”桓公拜谢曰：“寡人与士大夫皆勿忘夫子之言，则齐国之社稷幸于不殆矣！”（《吕氏春秋.直谏》），这就是“勿忘在莒”典故的由来。

国民党败退台湾后，蒋介石在金门岛的石壁上，亲笔题写“勿忘在莒”四个大字。毛泽东主席文革期间南巡时，问广州军区政委刘兴元家住何处？当听说刘是山东莒南人时，说：“勿忘在莒嘛！”

柱厉叔，是春秋时莒国人，莒敖公时期的史官。此人有见识，能直谏，但不被莒敖公所看重。一怒之下，弃官而去海上荒岛居住，百天食菱芡，冬季吃橡栗，过着极为艰苦的原始生活。后来，莒敖公有难，柱厉叔要辞别友人，返回莒国，以死来表白自己的忠君爱国之心。他的朋友说：“你是因为国君不了解你才离开的莒国，现在又要回去，值得吗？”柱厉叔说：“我就是以死来让后世人主为不能知人善任而感到无地自容。”柱厉叔毅然回归莒国，站在五孔桥上，见城郭依旧，但敖公已亡，他仰天长叹一声，就纵身跳到桥下自尽了。后来，人们将这五孔桥叫做“国士桥”，称柱厉叔为“千古一士”，或尊为“莒国的屈原”。

战国末期，七国兵争，莒地属齐。燕上将军乐毅伐齐，连下七十余城，独莒与即墨未下。齐闵王奔莒，求救于楚。楚国派大将淖齿率20万大军驻莒，骗杀闵王，又缉拿其子法章，欲自立为王。法章躲在莒太史殷家中当佣人，太史殷的女儿为其暗送衣食，并私定终身。

齐闵王的侍卫官王孙贾，寻闵王到莒，听说闵王已被杀，怒入市中，袒右臂一呼，纠集400余人，冲进楚营，将淖齿杀死，寻到法章，立为齐襄王，下聘莒太史殷之女为王后。襄王在位19年，基本由君王后主政。齐襄王死后，其子建立为齐王，但国家的内政外交大事仍由其母做主。君王后确定的外交策略，即联合诸侯，共御秦国，使齐国获得了一个比较安全安定的外部环境。有一次，秦昭王派使臣赠太后玉连环，说：“齐多智士，不知能解此环否？”太后将玉环交与众臣，问谁能解？群臣均谓不能。殷太后用锥破之，对秦使说：“我已解矣。”秦使臣知齐不可辱，未敢妄动。这就是：“谁人解的玉连环”典故的由来。

乐毅，战国时期赵国人，乐羊子后人，贤能，喜欢军事，齐闵王十七年（前284年）乐毅因献“联合伐齐”之策有功，被燕昭王封为上将军，统帅赵、楚、韩、魏、燕五国军队攻打齐国。在济西一战，打败齐军，齐闵王逃到莒城，诸国军士撤回，唯有燕军在乐毅的率领下，攻打齐都临淄，被燕昭王封昌国君。乐毅率师在齐国征战五年，“连下七十余城，独莒与即墨未下”燕昭王去世，惠王即位，齐国田单施反间计，用火牛阵，大败燕军。齐国相继恢复七十余城，齐襄王回齐国即位，莒殷女为君王后。

刘勰，字彦和汉皇室后裔，梁王朝时期的思想家、文学理论家，所著《文心雕龙》是我国历史上第一部文学批评理论专著，成为世界显学，千古流传。晚年刘勰回归故里，住锡家莒县浮来山定林寺，潜心校经著述，终老一生。

为纪念刘勰，研究《文心雕龙》。年，郭沫若先生为浮来山定林寺题写了“校经楼”、“文心亭”碑碣，辟设了“刘勰纪念堂”。近些年来，随着对《文心雕龙》巨著的深入研究，莒县先后出版了《刘勰传》、《刘勰与文心雕龙》、《文心雕龙译注》等专著，在海内外引起很大反响。

孟姜女哭长城，是中国四大民间故事之一，广为流传，妇孺皆知，故事原本发生在莒地，时间不是秦朝，而是春秋时期：“襄公二十三年，齐侯还自晋，不入，遂袭莒，门于且于，伤股而退”（《左传》）。齐将杞梁与莒国国君在且于邃展开激战，杞梁战死。噩耗传到临淄，杞梁妻痛不欲生，全身缟素，哭夫十日，莒城墙突然崩塌，杞妻投入淄水殉夫而死。晋代左芬赞云：“夫卒莒境，郊吊不宾，哀崩高城”后来人们出于对暴君秦始皇的憎恨，把故事附会到了三百年后的秦始皇身上去了，而故事的原型却是杞梁妻哭倒了莒城墙。

景淑范，山西蒲州人，于明崇祯十四年（1640年）任莒知州。第二年，清兵犯境，景知州调集兵勇、民壮、义士200余人，联合布阵守城，誓于莒城共存亡。二月二十九日，兵临城下，守城义勇奋勇抵抗，相持两日，终因寡不敌众，于三月一日城破失守，护城勇士全部壮烈牺牲。景知州被俘后，宁死不屈，于北门外国士桥畔慷慨就义。清兵攻下莒城，屠城三日，杀2000余人。尸积如山，血流成河。数日后，清兵弃城南犯，城郊幸存乡民，将此城门外阵亡士卒名，连同景知州、纪映淮之夫杜李，把总何琚的遗体，葬于“好汉茔。清顺治四（1647年）为褒扬景淑范义行，将莒城北门一沙浦门，更名为“拱辰门”。因景知州名淑范，字是“拱辰”。

抗日战争时期，莒城保卫战，是台儿庄大捷的序幕。当时的形势是：日军师团由青岛登陆，直逼莒县。国民军在莒部署一个团的兵力，另有五战区第二挺进支队司令刘震东部400余人；从青岛撤下来的海军陆战队数百人；莒县国民常备队及警察千余人。就是这支势单力薄的队伍，却给了所向无敌的机械化坂垣师团以当头棒喝，拒敌于城下达两天三夜，毙伤日军千人，激战中，刘震东司令、吴国臣中队长等数百名中国军人壮烈殉国。事后，国民革命军五战区在徐州隆重召开追悼会，对刘震东烈士予以明令嘉奖，并把莒县命名为“震东县”。刘震东殉国后，《新华日报》为此发表了题为《莒县我军奋勇杀敌，刘震东氏壮烈牺牲》长篇报道。在重庆市为刘震东等烈士举行的追悼会上，八路军总司令朱德和副总司令彭德怀为烈士送了花圈和挽联，挽联上写着：战事方酣忍看多士丧亡显其忠勇，吾侪尚在世必长期敌抗还我河山。

莒城西，有一座秀美的浮来山。山上有座千年古刹定林寺。定林寺园中，屹立着“天下银杏第一树”。树高24.7米径围15米，早在春秋时期，鲁隐公与莒子曾在树下会盟，树龄近4000年，已被列入世界吉尼斯名录。至今仍枝繁叶茂，金果满枝（银杏果大而圆）。南北朝时期，《文心雕龙》作者刘勰——出家后法号慧地。曾在树下校经当今，云游四海的名僧本贞法师，仰慕古银杏树的超凡之灵气，远道来此修行礼佛。每年春分、秋分季节，全国各地来银杏树下浴佛光、沐灵气者，络绎不绝。金秋十月，古银杏树叶经霜散落，犹如黄金铺地，内中杂以银杏佳果，游人拣得。

天下银杏第一树