息国

息夫人：中国春秋时息国国君的夫人。出生于陈国(今河南淮阳县)的妫姓世家，又名息妫。是春秋时期息国国君的夫人，出生于陈国(今河南淮阳县)的妫姓世家，因容颜绝代又称为"桃花夫人"。

周庄王十三年(公元前684年)，息妫出嫁路过蔡国，蔡侯献舞以其与自己的夫人是姊妹，迎至宫中款待。款待时蔡侯行为轻佻，息侯闻之大怒，设计报复。派使者往楚国，怂恿楚文王出兵假攻息国，息再向蔡国求救，诱其出兵。9月，楚兵于莘地(今汝南县境)战胜蔡国，俘虏蔡侯。蔡侯亦设计报复息侯，向楚王称赞息妫容貌极美。楚王来到息国，设宴答谢息侯，乘机以武力将息妫抢去，做为夫人。息妫入楚宫3年，生了两个儿子，即堵敖和成王。但却不愿说话。楚王问她是什么缘故，她回答说：“我一个女人，伺候两个丈夫，即使不能死掉，又有什么话可说的?”楚王道：“这都是蔡侯的过错，我当为夫人报仇。”于是兴兵攻打蔡国。

文王死后，令尹子元心怀不轨，于鲁庄公二十八年(公元前666年)在息夫人的宫旁建造新馆，每天歌舞奏乐。息夫人哭着说：“先君让人跳舞是用来演习战备、征伐诸侯的。今令尹不用于仇敌，而用于未亡人(未亡人：古代寡妇自称)之身旁，不是很奇怪吗?”侍人将夫人的话转告子元。子元说：“妇人不忘仇敌，我反倒忘了。”是年秋，率战车600辆进攻郑国，但不胜而归，反而假报战绩，住进王宫，诱惑息夫人。鲁庄公三十年(公元前664年)，斗射师斗廉劝阻，子元不听，反把斗廉抓起来。息夫人派侍人密奏楚成王。秋天，申公斗班杀死子元，斗榖於菟接替子元为令尹，从而缓和了楚国的危难。后人为纪念她，在汉阳城外桃花洞上修建一座桃花夫人庙。

前人有诗云：桃花夫人好颜色，月中飞出云中得。新感恩仍旧感恩，一倾城矣再倾国。息妫初到息国时，息国的国力已是衰弱不振。见君候整日沉湎于酒色，疏于政事，她忧国忧民之心寤寐不忘，努力规劝息侯勤于朝政，亲贤士，远群小，奖耕战，兴农商。息侯听了夫人的劝导，使息国慢慢地走上了自强的道路。 公元前684年，息妫回陈国探亲，路过蔡国，顺便去探望为蔡侯夫人的姐姐，谁知蔡侯竟在接风的宴席上调戏息妫。息妫盛怒之下回到了息国，将此事告诉了息侯。息侯与楚文王密谋图蔡，楚国出兵俘虏了蔡侯。蔡侯则设计报复息侯。他极力向楚王称赞息妫的美貌，好色的楚王以武力将息妫抢去作为夫人，息侯被楚王安置在汝水，封其食十家之邑，使守息祀。息侯岔郁而死，息国自此灭亡。息妫终日怀念故国，牵挂息侯，虽为楚王生了两个儿子，但三年不语，最终自尽而死。后人为纪念她，在汉阳城外桃花洞上修建了一座桃花夫人庙。就连曹雪芹在《红楼梦》里评价袭人时也引诗叹道："千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人?"诗人宋之问曾感叹道："可怜楚破息/肠断息妫/乃为泉下骨/不作楚王嫔/楚王宠莫盛/息君情更亲/情亲怨生别/一朝俱杀身/"。

《息县县志》中还有人为她撰写了生平，立了传记碑文，1984年6月，在息县县委招待所还出土了清同治年间的"息妫辨证碑"。息县城关还新建有息妫塑像，以示纪念。至今，息县一带还流传着"挂灯劝息侯"及"三年不语"的故事。

《咏息国》：是唐代诗人汪遵创作的一首咏史诗。诗咏桃花夫人息妫。作者在诗中批评了息妫被虏不能尽节，表明作者思想的保守。这是一首咏史的七言绝句。作者以春秋时期息国王妃息妫的遭遇为题材，批评息妫在国破家亡后被贼所虏不能尽节。这是封建社会的糟粕思想，是不应该提倡的。

《赖国传奇》：网络小说，赖振学(笔名:路凡)编著。

春秋时代的诸侯国，见于经传的约有一百七十余个，各自为政，互相攻伐兼并，中原一带，更是扰攘不安；自从晋国与楚国“城濮之战”以后，形成南北两大壁垒，其余小国不是依晋，就是附楚，端赖强国的保护而生存，稍有不同之处，随时都有玉石俱焚的灾祸降临。为了生存，列国之间经常句心斗角，彼此离离合合，全凭自己的利害为出发点，有些甚至为了一点芝麻绿豆大的小事，也能反目成仇，拼得你死我活，赖国传奇演奏了附楚和对楚中赖国和息国的灭亡的故事。

予溯息姓之源，良有以也。有史可考者，息姓始建于西周。西周初业，息氏封侯。封地于息，是为息国。

息国者，即今河南省息县也。治在淮河北岸。南朝宋分置南北二新息县，北齐并置新息县，隋、唐于县置息洲，元省县入州，明降州为县。清归光州，今属信阳地区。

息氏有国概三百年。约在公元前六八九年，即鲁庄公四年或曰春秋初期，息国被楚文王之吞并。息国即亡，其子民徒于山右者繁衍开来。山右即山西省，以其在太行山之西而言右。公元一四零四年，即明永乐二年，下诏迁民、有息氏一家应诏，离山西马邑县，听命于山左，与焉东光县地，长支、五支落于西，曰西息庄；二支，三支、四支移于东，曰东息庄。

此息氏有东西二村之别，共分五大支系。五大支系东西一息，由此立宗，尔来五百八十有九年矣。

马邑者，燕北古城也。秦筑此城，屡崩不成，有马周旋反覆，众皆异之，因迹以筑城，遂名马邑。晋后入于北魏，县废。隋又置马邑郡，唐废郡，复置县。历代仍之。清废县为乡。马邑县唐之后属朔州，位在朔州之东偏北四十里。予曾游朔州，遥望土城马邑，萧条冷落，不无黍离之感。

明朝定都北京，迁民卫畿，山西设移民官署于洪洞城外西北隅之广场。此场背依太岳山，面临汾水河，且有古槐一株枝繁叶茂。凡被迁之民，无论晋南燕北，皆集聚于此，待迁发毕、方赶所指。临行揖大槐树，以寄离乡之情。谚云：《我们是从山西洪洞大槐树底下搬来的》者，不亦感乎！如今古槐早已宕然无存，子槐也光秃无皮而枯死，倒是槐孙郁然盈抱盛长矣。

息氏先祖别山右来东土，近六百年。其间曾六次修谱，凡二十二代。今业息氏人繁丁众，前谱远不能包容，故再重修谱。此次修谱，族人鼎力相助，可谓仁者见仁、智者见者。纵观息氏族谱，多有字同辈异、辈同字别之误，言文亦存褒贬不当之嫌， 何也！弊在立谱不一，偿五支统一修谱，其谬可泯。既往矣！也无可奈何。维我长门，下排二十八代，延依排字，伦次有序也。

二十一代孙 树江谨撰

一九九三年次癸酉闰三月