咸猪手

在广东珠三角地区、香港等地的粤语人群中，“咸猪手”这个词汇时有出现。特别是香港媒体经常以“咸猪手”表示“性骚扰”。

相传唐朝天宝年间，杨贵妃与年龄比自己大出二十多岁的“干儿子”安禄山关系暧昧，《资治通鉴》里记载“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外。上亦不疑也”，说的是杨贵妃给“干儿子”安禄山做完“洗三”洗礼仪式后，安禄山可以随意出入妃宫，甚至通宵达旦。尽管众人颇有议论，但唐玄宗却对此睁一只眼、闭一只眼。

身兼三镇节度的安禄山，是一个不折不扣的大胖子。血统是“营州杂胡”(其实是突厥人)的安禄山“貌白体肥”，体重达350斤，甚至不能自己穿上衣服，骑马时还要先测试马匹能乘载的重量，以免把马儿压坏。《太平广记》记载：“又尝与之夜宴，禄山醉卧，化为一猪而龙头。左右遂告。帝曰‘渠猪龙，无能为也’，终不杀之。”于是，安禄山又此有了“龙猪”之“美称”。

杨贵妃与安禄山之暧昧有一次玩过了火，杨贵妃的酥胸被安禄山的“猪爪”抓伤了，贵妃为了掩饰拿了块布，兜在胸前。《隋唐遗史》记载：唐天宝间，杨贵妃私通安禄山，被爪伤乳。妃恐帝见之，乃绣胸服掩蔽曰诃子。即今之抱肚。

至此，“猪手”就成了“暧昧”的代名字，并由此有了俚语“禄山之爪”之说。其实，在中国文化里，“猪”一直都是好色的，如晋代《志怪录》、《搜神记》、唐代《乌将军记》，都有公猪好色或母猪撩人的故事;家喻户晓的明代吴承恩的《西游记》中的猪八戒更是“好色猪”最好的诠释。如果仅仅说“猪手”，可以说“性暧昧”、并不能说是“性骚扰”，因为前者多是两厢情愿的、而后者是被动的。

这里要说到所谓的“咸”，来自粤语“咸湿”，在粤语俚语中以“咸湿”表示“下流、好色”的意思。尽管对“咸湿”的来源说法很多，但程阳认为均经不起考证。程阳认为，粤语保留了相当多的汉字古意，“咸”来自易经第三十一卦“咸卦”，这卦以男子从脚拇指、小腿、大腿......直到面额和嘴逐步“撩扰”女子的过程，说明生活中事件试探的尺度和方式，其中的“咸”字就是“撩扰”的意思(刘正《中国易学预测学》第97页)。而“湿”则是一种兴奋的状态，粤语中“湿渍渍、湿漉漉、湿浸浸、湿答答、湿渌渌”，形容潮湿的样子或给人以潮湿的感觉。

两厢情愿的“猪手”，前面加上“咸”，成为“咸猪手”，至此“咸猪手”就成了被动的“性骚扰”。

据说，陆游(以下简称阿陆)自从娶了唐琬(以下简称小琬)以后，整日游手好闲，两人成天吟诗作对，风花雪月，阿陆的母亲实在看不下去，便强迫阿陆休了小琬，几年之后，小琬已经琵琶别抱，哦不，是改嫁了，有一天，两人巧遇于当年吟诗作对的园子里，相对无言，倒是没有泪千行就是了，小琬于是征得老公的同意，在园子里摆了一桌酒菜招待阿陆，阿陆吃完了以后，感触良多，便在墙壁上写下传诵千古的《菜头疯》：“咸猪手，甜啤酒，苦鱼酸辣汤牛柳，臭，臭，臭，东坡肉，虾球油，掰不下去赶快溜……”写完，便不回头走人，留下只能一直流泪的小琬，后人读到这里，没有不泪湿衣衫袖的，这首《菜头疯》，后来小琬拿立可白把它涂掉，改写成——“红酥手，黄縢酒，满园春色宫墙柳，错，错，错!春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫!”

这是后话。后来慢慢演变成“咸猪手”好像是给人骂抽水也就是吃人豆腐的色狼。

第一招冷冷目光

用带有威慑力的眼神与“狼”对视。尽量往女性多的地方挤，同性相互依靠着绝对安全。

第二招寻找依靠

向司机和售票员靠。色狼因为心虚，一般不会再追赶过来。如果追赶过来，司机和售票员也会帮你的。

第三招疾声呼叫

遇“狼”时大声喊“抓小偷”，他肯定反驳自己不是小偷，你就可以说“不偷东西，你怎么一直往我身上贴”，让“狼”无地自容。

第四招细细鞋跟

遇“狼”时用高跟鞋后跟踩他的脚，再说一声“对不起噢”。时尚凉鞋的细细鞋跟是对付在公交车上“揩油”者的最佳武器。

第五招狠狠耳光

最后一招就是直接给“狼”一耳光或踢他一脚，然后拨打110，让色狼得到应有的下场。