腾根

据《后汉书·礼仪志》中记载“追恶凶”的十二位神明，当中有“穷奇腾根共食蛊”之语。

汉代的除夕大傩以十二月腊祭前一日为期。“先腊一日，大傩，谓之逐疫。其仪：选中黄门子弟年十岁以上，十二以下，百二十人为侲子。皆赤帻皂制，执大浅。方相氏黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈扬盾。十二兽有衣毛角。中黄门行之，冗从仆射将之，以逐恶鬼于禁中。夜漏上水，朝臣会，侍中、尚书、御史、谒者、虎贲、羽林郎将执事，皆赤帻陛卫。乘舆御前殿。黄门令奏曰：“侲子备，请逐疫。”于是中黄门倡，振子和，曰：“甲作食杂，巯胃食虎，雄伯食魅，腾简食不祥，揽诸食咎，伯奇食梦，强梁、祖明共食磔死寄生，委随食观，错断食巨，穷奇、腾根共食蛊。凡使十二神追恶凶，赫女躯，拉女干，节解女肉，抽女肺肠。女不急去，后者为粮！”因作方相与十二兽觯。嚾呼，周遍前后省三过，持炬火，送疫出端门；门外驺骑传炬出宫，司马阙门门外五营骑士传火弃雒水中。百官官府各以木面兽能为傩人师讫，设桃梗、郁櫑、苇茭毕，执事陛者罢。苇戟、桃杖以赐公、卿、将军、特侯、诸侯云。”

晋代司马彪《续汉书·礼仪志》记载的这种汉末傩制，其他所有后汉史书全都没有提及。其中，十二兽（又称“十二神兽”或“十二神”）的多数出典无从查考，被十二兽“吃”的十一疫大多也找不到来源。这很可能是这种傩制经历的时间极短，又逢兵荒马乱，使典故失传，终成千古之谜。

“十二兽吃鬼歌”的内容是说：甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根十二位神兽，分别要吃鬼虎、疫、魅、不祥、咎、梦、磔死、寄生、观、巨、蛊等十一种鬼疫；最后还要劝鬼疫赶快逃跑，不然就会被十二兽掏心、挖肺、抽筋、扒皮，以致被十二兽吃掉。

甲作食凶(原有「歹」作 偏旁，电脑无此字)，巯胃食虎，雄伯食魅，腾简食不祥，揽诸食咎，伯奇食梦，强梁、祖明共食磔死寄生，委随食观，错断食巨，穷奇、腾根共食蛊。

十二神兽出自於道教传奇，在道教的名称为十二天将。

此兽毛发白皙如雪，似鹿非鹿，四蹄有爪，口中利齿，身大如虎。

一对深红色的犄角！这对角形态优美，侧枝外伸，枝端尖锐，豔红色的细茸毛覆於角上。

长毛如雪光洁无华，锋利的爪子踩踏在累累尸堆上，那一对鲜红色的华贵犄角被鲜血染红，染上了狩猎过大量生灵的杀戮痕迹，不但没有使其拙钝，反而令其更犀利，更锋锐。

星空下那对血红色的美丽犄角是那样的完美，细碎的茸毛看上去平滑而充满光泽，有力

的骨钉分出坚硬的纵棱，尖锐的顶端轻易能穿透最坚硬的麒麟甲片。脚踏在屋脊上的白兽，优雅也野性，安宁却危险。

白泽的舌头可不是真的柔软，长满了肉刺的舌头能够刮下人骨上面残留的鲜肉，

腾根非俗世之兽，善嗅，能辨仙魔真身，人间善恶自不在话下

腾根乃白泽分支

出自文学作品《穷凶极恶》