屯门

屯门是位于新界西部的典型的香港新兴卫星城。从地铁荃湾站乘公汽、走屯门公路左手是大海，向西前进约20分钟，可渐渐看到白颜色的高层住宅群，这就是屯门街道。 街道的构造与日本的填海造地建起的大型小区极其相似，在众多的住宅群中，有公园、超级市场、公共市民会堂等，保留了人工的现代气氛。小区任何一幢住宅均是高耸人云的30-40层的高层建筑。南面海边部分也是围海造田造成的。

屯门区

在成为卫星城之前的屯门自古就是与贸易、渔业联系在一起的港口街镇。远在春秋时期(公元前770-前475)已有盐业及渔业发展，中央政府为保护这些产业，在此驻扎士兵，所以屯门这一名称也来源于“军队驻扎守卫的门户”。

时代推移，在唐朝(公元618-907年)，宋朝(公元960-1279年)有很多为同中国做生意而前往广州的波斯人及印度人，将此作为居留地，屯门随之繁荣起来。明朝时(公元1368-1644年)葡萄牙人又将此作为侵略中国的基地，在此登陆。清朝(公元1644-1911)末期，英国人将此作为向中国贩运鸦片的转运站，之后屯门并没有做为贸易港延续到现在，是因为这里不是“割让”的土地，而是“租借”的土地的缘故。

因为是新兴的住宅区，除了郊外有道教寺院的青松观、青山寺、妙法寺等踏青的地点外并没有什么观光名胜。不过，接近海边有赏心悦目的黄金海岸度假酒店，展现另一种风貌。

屯门境内主山为屯门山，又名青山，古名杯渡山，英人称之为堡垒山，东面为屯门湾，今称青山湾，古名屯门澳；湾以东为九迳山，以南为大屿山。屯门湾三面环山，是天然的避风港。

青山禅院：青山禅院从落新界屯门之北，建在青山的东麓，是香港最著名的古刹之一。它是香港无人不晓的旅馆游胜地，既然具宁静肃穆气氛，又有古迹文物可供欣赏。

世传青山禅院建於距今一千五百年前的东晋末年，惟原建筑早已废圮，经多番重建，因这青山禅院这一名称是本世纪以来的叫法；过去，它有过很多名字，如普渡寺、斗姆寺、杯渡寺、杯渡庵、青云观等。

青山禅院一带景色优美，禅院前对联是“十里松杉藏古寺，百重云水绕青山”，正是青山禅院所处环境最传神的写照。青山海拔583公尺，卓然屹立，颇具气派。南朝时代，杯渡禅师会到此驻锡，帮青山原名杯渡山。《东莞县志》中记载：“广州圆经，杯渡之山在东莞屯门界三十八里。耆旧相传，昔日杯渡师来居屯门，因而得名。”《新安县志》二十一卷弟四页中写道：“杯渡禅师，不知姓名，尝挈木杯渡水，因以为号，游止摩定，不修细行，神力卓越，晨测其由。元嘉五年（公元428年）三月憩邑屯门山，后人因名早杯渡山。

青山禅院

宋时杯渡山北腰上，建成有杯渡寺（又名杯渡庵），乃后人纪念禅师而建，故今日青山寺内牌坊刻有：“杯渡遗迹”四字。在大雄宝殿右首后山有石油渡岩，岩非深遽但高旷，岩坛上有粗石雕的杯渡禅师像，原像是五代南汉同知屯门镇陈延命工匠雕制供养，现已不存，新像是近人仿制，古风虽失，惟意义仍存。禅师像藏身在一小龛中，龛联早：”孟津别后杯寺开创历史，山寺岩路因其得名，流传后世，有趣的是，禅师像前放置了三四十个观音、天后、关公瓷像，都有是人们搬家时把像安奉於此，以求佑护。

清道光年间，杯渡庵被改建成为青云观，因日久失修，渐开荒圮，原有胜迹湮没，仅有小屋一间，是一位叫黄姑的女道士所建。1914年，未出家提炼奇法师得到该地业权者陶氏家族的支持，出任司祝并大兴修建整造，1918年显奇法师自浙江宁波观宗寺受戒归来，他与张纯白居士募捐集资修建，显奇法师本为闽籍商人，笃信佛学而出家，建成青山禅院，受到华商及当时的港督金文大力支持，先后建成有杯渡亭，诸天宝殿，大雄宝殿，地藏殿、护法殿，方丈室，居士林，观音阁，海月亭，杯渡遗迹牌坊，得海名山牌教育局，韩陵片石亭及鱼坟等，又化龙岩，杯渡岩，杯渡花园，韩昌黎碑，黄椰川碑等。

1926年，青山禅院落成举行开光典礼，洒净仪式由妙参法师住持，名山古刹得以复兴，故显奇法师被誉为“中兴青山”祖师，显奇法师於1932年圆寂，由筏可大和尚出任青山寺的住持。之后，张纯白居士赴厦门拜虚云老和尚为师，法号了幻。了幻法师返港后，以当家名义主持寺务，致力兴建齐堂僧室，悉力发展青山禅院。此后，寺院先后由达安法师、萝生法师任住持，萝生法师往生后，由其江苏俗家侄儿到港剃度出家，继任住持。

青山禅院

青山东省十景包括：“挹晓亭”、“香海名山牌坊”、“鱼骨坟”、“青云观”、“杯度像”、“龙骨岩”、“高山第一”、“韩陵片石与青山碑记”、“和合山门”、“一线天”。物转星移，如今只半数有迹可寻。

青山脚下，有一佛教青山小学，沿校旁山路至半山有挹晓亭，亭内有石椅石台供人休憩，亭有碑，记述何东爵士体念“陟降之劳”而於1932年建。

过挹晓亭不久，有一座雄伟的石牌坊，建成於1929年，上书“香海名山”，是前香港总督金文泰所题，书法雄劲有力，可见其运载中国书法曾下过苦功，牌坊是纪念金文泰於1927年6月和1928年3月两游青山而建，牌坊并刻有倡建者姓名，共有二十人，包括周寿臣、周峻年、罗旭和、冯平山、邓志昂、邓肇坚等一众名人。

屯门地势险要，意思即是设有屯田防卫之兵的海门，亦称团门，又称段门。境内主山为屯门山，又名青山，古名杯渡山，英人称之为堡垒山，东面为屯门湾，今称青山湾，古名屯门澳；湾以东为九迳山，以南为大屿山。屯门湾三面环山，是天然的避风港。在轮船未发明之前，无论对内的沿海交通，或对外的远洋航行，都以帆船为主，行驶常受季候风所支配，屯门的地理位置，紧扼广东珠江口外交通要冲，凡是波斯、阿拉伯、印度、中南半岛及南洋群岛等地人士，经由海路到中国贸易的，多会乘夏季西南风发之便，向东北航行，抵达中国海后，先集合于屯门，然后才驶入广州等地。自中国出海的中国商船，或回航的蕃舶，也多会待冬季东北风发之便，经屯门出海，南驶中南半岛及南洋群岛，再到印度及波斯湾等地。屯门的对外交通，可追溯到刘宋时代，其地为前赴交州的出海港口；东晋末年以至刘宋时代有名叫杯渡禅师的高僧，历游国内外以后，曾南来香港屯门地区卓锡，在屯门候舶出海，以后即未见再回中土。

屯门区

李唐时，湾泊屯门的商舶众多，而且被视为险要所在，故设置屯门镇；以守捉使领兵驻守，巩卫屯门邻近一带海域。唐玄宗天宝三年(公元744年)，浙江永嘉及明台等州的海贼吴令光作乱，被南海太守刘巨鳞以屯门镇兵，会同河南尹裴敦复合兵荡平。当时，屯门的地位已日渐重要，行经的旅客亦日渐增加，著名诗人韩愈所写《赠别元十八协律诗》之六以及刘禹锡写的《踏潮歌》对屯门形势亦多所描述。可见屯门的交通景况已广为人知。

五代时，南汉刘氏敕封杯渡山为瑞应山，并在山的北麓建军寨，设靖海都巡、同知屯门镇事，招集流亡，聚敛蕃舶器货。可见其对屯门的特别重视。

北宋初年，在屯门地区仍设屯门砦；元代屯门一地只设屯门巡检司，设巡检一员，兵150名，衙署在屯门寨。

早于新石器时代，屯门青山湾一带已经有人居住。

汉代时屯门已经有与制盐有关的商贸活动。

唐代设屯门镇，属安南都护府，设边防军驻守，“屯门”之名亦由此而来，意为“屯兵之门”。

佛郎机大炮

五代南汉时设靖海都巡，于山麓上建设军寨。

宋代置巡检司，负责缉捕海盗。

明代建筑墩台和泛房，分别派兵驻守。明武宗正德九年（1514年），葡萄牙人占领当时属东莞县的屯门，并在当地设立营寨。正德十六年（1521年），广东海道副使汪鈜在海战中击败葡人，重夺屯门。

清代设屯门寨、墩台。清末改属新安县。

屯门之战是中葡第一次战争。历史上中国与葡萄牙(中国古籍译为“佛郎机”)之间的首次交战。屯门当时隶属明代广东布政使司广州府东莞县。16世纪初葡萄牙人在占领马六甲后，派遣使者访问中国。

明武宗正德九年(1514)，葡萄牙殖民主义者假朝贡之名强行占据屯门岛，建立石碑，刻有葡萄牙国徽，并在岛上盖房屋，围树栅，做久居打算。其后，又在岛上建立营寨，制造火铳等武器，还阴谋进据南头，继续深入内地。更有甚者，葡特使米儿丁和军官别都卢率一支由5艘巨舰、l000多名士兵组成的庞大舰队闯进屯门水域，强求明朝订立条约，准予在大屿山驻军布防。

御史丘道隆、何鳌先后上奏明廷，要求以武力驱逐葡萄牙人。正德十六年(1521)，明廷准奏，命广东按察使汪铉巡视海道，驱逐葡人。由于葡萄牙殖民主义者在屯门一带杀人抢船，焚毁民居墓室，激起了当地人民的愤慨。汪铉“亲冒风涛，指画方策，号召编民，率以大义”，在屯门与葡萄牙侵略者展开了一场恶战。

汪铉召募海舟，装载枯柴燥荻，灌以脂膏。当时正刮南风，趁风放火，葡船大，不易动，被火焚毁；同时还用善游泳的人潜入水中凿沉葡船。东莞县白沙巡检何儒知葡船上有几个中国人知道铸铳及制火药的方法，汪铉命何儒派人上葡船假装卖酒，对那几个中国人晓以大义，并加重赏，用小船接他们上岸，命他们照样制造铜铳、火药，并用这种自制铜铳向葡船轰击。葡方伤亡很大，无法抵抗，便放弃其他船只，仅以三艘巨船于九月七日乘黑夜潜逃。黎明时明军又向葡方发动了猛烈的进攻，战斗十分激烈。这时恰巧刮北风，葡方得以逃遁。次年，葡萄牙人全部被驱逐，屯门此后再无葡人踪迹。

屯门之战是中国与西方殖民者发生的第一次直接的武装冲突，也是中国人民反抗西方殖民主义的一次成功的演练。

屯门龙鼓滩遗址：2002年受古物古迹办事处的委托，中港考古研究室在受四座小型房屋兴建工程影响的遗址范围内作抢救性发掘，以期在该地点被永久破坏前获得尽可能多的考古数据。

龙鼓滩遗址

龙鼓滩遗址是香港境内一个重要的新石器至青铜时期遗址。龙鼓滩位于香港新界西南青山南麓，其北、南、东三面均为青山群山环绕，仅西面向海。它是一个有大片海沙沉积的海湾，海滩有低位和高位之分，也有现代和古代之别。由于高位海滩不受现代海潮影响，故此新石器时期和青铜时期的古文化遗存常常在高位海滩发现。

这次发掘地点位于龙鼓滩遗址中部的沙埔岗村，共布了九个探方，出土的遗物分别有明清时期的青花瓷片、西周至春秋时期的夔纹陶罐碎片、新石器中期的夹砂陶罐和石器。

此次发掘最大收获有二：一是发现清楚的地层迭压关系，二是发掘并整理出多件器物的组合。

地层迭压关系是此次发掘关注的重点。发掘过程中，由试探性的小探方开始到最后探方合拼，每一个阶段都有新的地层现像出现，都会提出新的解释及新的疑问。以这些新解释和新疑问作为发掘的指导，地层迭压关系才逐渐清楚，三个层位关系清楚的，分别代表新石器中期、商时期和西周─春秋时期的文化堆积才得以确认。这种连续迭压关系在香港和珠江三角洲地区并不多见。本报告对地层迭压关系的记录数据作了较为详细的介绍和分析。

器物组合在香港弥足珍贵。此次发掘共存于一个遗存单元的器物有十三件，六件陶器，七件石器。此外，属于其它地层的器物还可以编排出不同时期的器物组合。

阳历4月或5月，使香港的佛诞，又称“浴佛节”。全港各处多所佛寺将举行浴佛法会,以庆祝佛祖释迦牟尼的诞辰，其中以拥有世界上最大户外青铜坐佛像的大屿山宝莲寺最为热闹，吸引不少善信和旅客到访，旅客更可于这里品尝精致的素菜。

其它寺庙如屯门的妙法寺也有不少庆祝活动。

屯门区位于新界的西部，是一个于60年代发展的新市镇，占地约8200公顷，人口达489300，其中约70%的人口居住于公共房屋。 区内古今风貌共存，仍保留着不少特色的乡村、自然地带及具历史价值的建筑物如的红楼及青山寺，同时亦有具欧陆色彩的的香港黄金海岸。

屯门区

区内拥有不同的文化、体育及康乐设施，当中有香港第一个公众高尔夫球中心及一所公众骑术学校。到2003年，随着西铁第一期通车，屯门的对外交通将会大为改善。

根据政府统计处2001年人口普查的初步报告显示，屯门区的人口约489300，年龄中位数为34，家庭的月入中位数约000，区内的住户月租中位数约75，是全港最低廉的。

香港真正土生土长的特产并不多，称得上特产的是这里出产的一种香料，用本地香树制成，这香木点燃后冒出的烟特别香，远近闻名。有钱人家甚至普通百姓都愿意买这种香，在逢年过节用以供奉祖先。当地人称之为“莞香”。

香港市上常见的蟹，有膏蟹和花蟹两种。还有一种乃是被人瞧不起的“水蟹”。它们都是淡水蟹。

香港工业名特产玩具出口从1972年以来一直雄居世界冠军宝座。由于微电子、微处理技术的发展，香港的电子产品有众多适应市场需要的潮流性产品，与上述成衣、玩具并称为香港三大出口工业名特产品。