禺强

《搜神记》大荒590年六月，禺强随同烛龙赶到蟠桃会，在会上用鞭抽打雨师妾，拓拔野怒火填胸。禺强声明谁能让雨师妾揭下面具，就让雨师妾陪谁一夜。众人大喜，纷纷冲上。拓拔野大怒，将众人打伤，欲揭下雨师妾的面具。雨师妾不想让拓拔野看到自己此刻的容貌，欲自杀，却被救下。拓拔野终于除去了雨师妾的面具，见到雨师妾容颜尽毁，心中悲痛感动无以复加，当即宣布娶雨师妾为妻，退出驸马选秀。禺强又以雨师妾主人的身份提出，要拓拔野和自己决斗，倘若获胜，便可得到雨师妾。拓拔野当即允诺。

两人在瑶池展开殊死对决。禺强解开了龙鲸封印，拓拔野也放出了珊瑚独角兽。两人全力相拼，拓拔野终究实力远逊，接连受伤，危在旦夕。生死攸关之际，拓拔野唤醒前世记忆，使出了天元诀，击破龙鲸封印，与禺强斗了个旗鼓相当。激战多时，拓拔野使出一招“回风石舞”，斩断了禺强的右手。此刻，拓拔野忽然思绪混乱，无法继续发出白金真气。禺强趁机反击，接连五掌击中拓拔野，将拓拔野打成重伤。紧要关头，赤松子和风伯赶到，联手制造了一起飓风冰雹，将禺强砸入瑶池。比武被迫中断。

当夜，赤松子和风伯拜访拓拔野，欲输真气给拓拔野，助他在第二天战胜禺强，可不料拓拔野乃五德之身，又有定海神珠，体内形成了巨大的气旋，将两人吸住，无法挣脱。白帝和雨师妾欲将二人拉开，不想也被吸住。正当五人彼此绞缠、生死一发之际，禺强赶到，倾尽全力发出“八脉飞龙”，逆向撞击五人气旋，将彼此生生震散，无意间反倒救了他们的性命，而禺强则被反震的气浪震晕。五人分散后，五属真气集结在拓拔野经络、心脑，窒堵郁积，难过已极，令他心跳气息尽皆顿止。偏巧此时禺强苏醒，再次化为兽身奋力猛击，使得他经络内胀堵的五属真气反震进弹，得以化散。禺强却犹如被当世五大高于合力猛击，重伤在身更难抵挡，登时毙命。

由于四时和四方为宇宙秩序奠定了基本框架，所以象征四时和四方的四时、四方之神在创世神话和宇宙秩序神话中具有特别重要的地位，并且随着神话的流传和变异，四时、四方之神的形象和名字也不断变化，但万变不离其宗，四时、四方之神的数目总是四位，并总是跟四时、四方联系在一起。

最著名的四时、四方之神自然是春天之神东方句芒、夏天之神南方祝融、秋天之神西方蓐收、冬天之神北方禺强这一组，在很多文献中，尤其是在古代历法书《月令》中，都提到这四位。这组四时之神的名字，本义就是源于春、夏、秋、冬四个季节的物候和气象特点，句芒的本义指春天草木新芽句屈而萌的样子；祝融又作朱明，表示夏天白昼盛长、阳光炎炽的特点；蓐收，蓐字的本义也是表示收获，所以蓐收表示秋天是收获的季节；玄冥，表示冬天光照不足、天气晦暗的特点。所以句芒、祝融、蓐收、禺强四个名字其实就等于说春、夏、秋、冬，因为这四个季节被古人拟人化了，所以就成了四方之神。《山海经》还描述了这四位兄弟神的形象，句芒是鸟身人面，祝融是兽身人面，蓐收的左耳戴着一条蛇，禺强（玄冥）是人面鸟身，两边的耳朵上各戴着一条青蛇，形象颇为怪异，而且四神的座骑也非同一般，句芒、祝融和蓐收都是乘两龙而遨游，而禺强却是脚踩两蛇，其实，蛇也是龙，只是级别不同而已。

《山海经》中还提到其他两组四神搭档。第一组是四海之神，东海之神禺猇、南海之神不廷胡余、西海之神弇兹、北海之神禺彊，其中北海之神禺彊也代替玄冥出现与上面的四时之神中。这四神的形象跟句芒等四神的形象也大同小异，大都是人面鸟身，耳朵上戴着蛇，脚下踩着蛇，可见这四神其实就是上述句芒等四神的变体，也是四时之神。汉代纬书《龙鱼河图》中又出现另一套四海之王，而且各自还配了夫人，即东海君冯修青，夫人朱隐娥，南海君视赤，夫人翳逸寥，西海君勾丘百，夫人灵素简，北海君视禹帐，夫人结连翘。

《山海经》中还有四方风神，即东风之神折，南风之神因，西方之神石夷，北风之神鹓，这四位风神分居东、南、西、北四方，负责控制春、夏、秋、冬之风的出入。这四方风神的名字早在商代甲骨文中就有了记载，另外还见于《尚书·尧典》，都与四时联系起来，说明四方风神也就是四时之神，用四方风表示四时，反映了上古时期根据风向变化确定时节的习俗。