胡季犛

陈朝自从陈裕宗继位以后不理国事，朝政纲纪逐渐败坏，国势大衰；奴隶、平民和贵族之间的矛盾激化，民变此起彼伏。自从胡季犛被陈艺宗重用以后，颇想解决陈朝末年的残局，开始实施了一系列改革。这些改革直到1407年胡朝灭亡时才停止。

由于胡季犛的土地政策和家奴政策触犯了大多数贵族的利益，而科举和教育的改革又触犯了众多读书人的利益，胡季犛的改革遭到陈朝遗老以及儒者的一致抵制，这些人一直试图推翻胡季犛的统治。胡季犛不得不使用高压政策全国搜捕反对者，弄得人心惶惶，如此一来下层民众又享受不到改革的成果。且胡季犛在全国大规模征兵和建造军事设施又增加了百姓的负担，导致举国上下都对胡氏不满，胡朝统治者陷入了孤立的状态。

胡季犛同时也致力于越南本国文字字喃的推广。字喃虽然在13世纪就已经诞生了，但一直没有被上层社会接受。胡季犛执政之后大力推广字喃，甚至下达诏令都使用字喃。1395年，胡季犛担任陈顺宗的师傅的时候，曾经将《尚书》中的《无逸篇》翻译成字喃，教陈顺宗学习。次年又编写了《国语诗义》并作序，令宫中的女官和后妃学习。由于胡季犛对程朱理学的反感，书中的内容和主张与《朱子集传》有很大不同。

胡季犛精通儒学，但他对程朱理学的一些繁文缛节十分反感。

1392年，胡季犛编写了《明道书》，该书共十四篇，将周公称为先圣，孔子称为先师，并认为《论语》中有四处真实性十分可疑，分别是〈子见南子〉、〈在陈绝粮〉、〈公山〉、〈佛肸召子欲往〉。

同时胡季犛称韩愈为盗儒，并对程朱理学进行抨击，认为他们迂腐，一味地抄袭和剽窃古人的东西。

这遭到了当时大多数儒者的非议，但却受到了太上皇陈艺宗的嘉奖。虽然胡季犛的举动受到了后世越南封建学者的猛烈抨击，但现代越南学者认为其有一定进步意义。

胡季犛是越南历史上一位著名的诗人，他经常通过诗词曲赋来表达自己内心的想法。

1391年，化州（今顺化）的守将潘猛、朱秉圭商讨起兵谋害胡季犛，当时在场的人皆闭口不言。邓悉、黄晦卿秘密告知胡季犛，潘、朱二人皆被杀。御史大夫杜子澄也在场，既不参与讨论又不将此事告知胡季犛。因此胡季犛写了一首诗给杜子澄：“鸟台久矣噤无声，顿使朝庭风宪轻。借问子澄懦中尉，书生何事负平生？”

1399年，胡季犛废陈顺宗，将其囚禁于淡水村玉清观。胡季犛派遣内寝学生阮谨监视他，要求阮谨一定要害死顺宗，否则将阮谨杀死。陈顺宗问阮谨前来服侍的目的何在，但阮谨不敢说。胡季犛作了一首诗送给陈顺宗，建议他自杀：“前有庸暗君，昏德及灵德。何不早安排，徒使劳人力？”

1400年，胡季犛篡夺皇位，但由于遭到陈朝遗臣的一致反对，胡季犛不得不决定将皇位传给拥有陈朝皇室血统的次子胡汉苍。但胡季犛担心庶长子胡元澄不满，因此借砚来比喻说：“此一卷奇石，有时为云为雨，以润生民”，并要求元澄对答，以观其志。胡元澄便回对：“这三寸小松，他日作栋作梁，以扶社稷。”胡季犛这便明白到元澄并无不满，于是决定立胡汉苍为太子。胡季犛还十分在意胡元澄和胡汉苍的关系，曾写诗告戒他们“天也覆，地也载，兄弟二人如何不相爱？呜呼哀哉兮歌慷慨！”

1404年，明朝派遣李锜出使安南。李锜自恃是大国的使臣，傲慢无礼，视安南为蛮夷。因此胡季犛作诗称赞安南的人文，认为安南并不比中华差：“欲问安南事，安南风俗淳。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。玉瓮开新酒，金刀斫细鳞。年年二三月，桃李一般春。”

1405年，胡季犛任命阮彦光为宣抚使兼新宁镇制置使，并作诗赐给他：“边郡承宣资壮志，雄藩节制有徽猷。勤劳勿谓无知者，四目原非蔽冕旒。”

中国大陆有史学家认为胡季犛的改革带有积极性的意义，但阶级矛盾使得改革失败。将胡季犛的失败归咎于为阶级矛盾爆发的牺牲者。

传统的越史学者认为胡季犛弑君的行为是“大逆不道”，是不守忠义的行为。认为他的死是乱臣贼子的“报应”。传统的越南史书皆不承认胡季犛的正统性，例如《大越史记全书》将胡季犛和胡汉苍在位期间的事迹附在了《陈纪·陈少帝本纪》之后以及《后陈纪·简定帝本纪》的开头。

越南历史学家陈仲金认为胡季犛有经世之才，比起陈末诸君，可以算是明君。若非篡夺陈朝皇位，其本人可以流芳百世。可惜后来因为贪心起了篡位之念，导致了人心背叛，明朝才有机会攻取安南。

越共学者认为胡季犛是越南历史上一位伟大的改革家和有才能的政治家，属于封建阶级中的改良派人物，其改革具有进步的意义。但由于遭到封建保守势力的反对，且没有得到平民百姓的支持，最终导致改革失败。

父亲：黎国髦

母亲：范氏

兄弟：胡季貔（黎季貔）

妻子：徽宁公主

妾室：阮氏

长子：胡元澄，又名黎元澄、黎澄，阮氏所生，庶长子

次子：胡汉苍，又名黎苍，徽宁公主所生

子：梁王胡潡

子：新兴郡王胡注

女：钦圣皇后胡圣偶，原名黎圣偶，徽宁公主所生，嫁陈顺宗，生陈少帝

假子：胡杜（原姓陈，上位侯鑁之子。其母改嫁胡季犛）