泾川大云寺

14粒舍利子有5层包装。兰州大学历史系毕业生、县文化馆张映文写了出 土报告：地宫有门，门拱是石质半圆形的，正面线刻祥云围绕宝器，两飞天临空翱翔。门拱由两根四棱形石柱支撑在石门槛上。柱的正面和内侧面线刻护法神。地宫内存放有一具半米见方的石函，函盖是覆斗形，刻有“大周泾州大云寺舍利之函总一十四粒”16字。函身四周均刻有铭文。函内盛有4寸见方的铜匣，样子很像石函，匣上有锁，钥匙由一条细金练系在匣上，尚可开启。铜匣内是一具长方体银椁，比匣略小，盖为瓦形，周围还有一周低矮的小栏杆，椁身两侧各有一对并列的小环。匣、椁的表面都是细工雕刻的素文缠身忍冬花，银椁内才是金棺。金棺的样子与银椁相同，比椁稍小，周身是金页贴成的莲花图案，花中镶有各色宝石，正中与侧面均嵌有较大的白色珍珠。金棺内盛一很小的球形细颈琉璃瓶，内含白色晶体14粒，即“舍利子”。 《中国大百科全书考古学》将泾川金银棺作为1964年全国考古方面的一件大事记载，精印了彩色塔基版面。《甘肃文物工作五十年》一书的《甘肃文物五十年大事记》称泾川大云寺舍利塔基反映了唐代在舍利安放制度上的划时代变革。 1971年9月19日，79岁高龄的郭沫若陪同柬埔寨王国首相宾努亲王来兰州参观，世界之宝与考古学伟人在甘肃省博物馆见面了，郭老一一鉴定了泾川金银棺、佛舍利等珍宝，并指示：“舍利石函、贵在石函”（因为石函上的铭文道清了这一国宝的出处和时间）。泾川大云寺比陕西扶风法门寺整整早发现了23年。

◆公元601年(仁寿元年)，隋文帝下诏，在全国30个州建舍利塔。泾州（泾川旧称）大兴国寺兴建。14枚舍利被高僧送往泾州，在大兴国寺兴建舍利塔和地宫。

◆公元690年，武则天登基称帝。敕令诸州兴建大云寺，珍藏《大云经》。泾州大云寺在隋代大兴国寺原址兴建，并把原塔基下的石函和舍利取出，请了当时制作金银器工艺水平最高的工匠，选择当时最珍贵的珠玉宝石，做成鎏金铜匣和金棺银椁，并用琉璃瓶盛装14粒佛祖骨舍利再配以石函，于公元694年重新瘗葬放入地宫，建塔供奉。

◆公元1370年(明洪武三年)，泾州大云寺毁于洪水。

◆公元1964年，泾川县城关公社水泉寺大队农民整地时发现唐塔地宫和以上国宝。

◆公元1971年9月，郭沫若先生亲自鉴定了大云寺佛祖舍利和金棺银椁，被评定为国宝级文物。

◆公元2004年，大云寺佛舍利套函参加国家文物局主办的3至8世纪中国艺术和中外文化交流展览“走向盛唐展”，在纽约大都会博物馆等各地展出达半年之久。

◆公元2004年10月20日，《甘肃日报》第5版《观察纪事》专刊发表了甘肃日报社记者许维采写的长篇通讯《拂去岁月的尘封》。

◆公元2005年4月26日至6月15日，在北京中华世纪坛“中国的文明——世纪国宝展Ⅱ”展览会上，神秘舍利首次在国内公开展示，每人限时30秒。

◆公元2005年6月13日、14日，央视国际频道国宝档案栏目播出《大云寺佛舍利套函》上、下集。

◆公元2007年4月，泾川大云寺博物馆建设工程启动。

◆公元2007年5月，甘肃省委书记、省人大常委会主任陆浩为泾川大云寺博物馆题写馆名。

◆公元2007年8月，大云寺博物馆舍利塔工程正式开工。

◆公元2007年12月，博物馆大门、钟鼓楼、碑亭工程正式开工。

◆公元2007年至今，《新华网》、《人民日报》海外版、《人民网》、《光明网》、《凤凰卫视》等千余家媒体竞相报道，在海内外引起巨大反响。

1402年前的公元601年10月，隋文帝杨坚以印度的护法王（佛教称为转轮法王）——阿育王为榜样“弘法护教”。阿育王所建的84000塔，是在同一日修起的，于是，仁寿元年（601年）6月13日，在隋文帝60岁生日的这一天，下诏在30州建30座舍利塔供养佛舍利。钦定10月15日午时，30州“同下”（舍利入石函）。

当时的泾州属长安门户，京畿之地，14粒舍利于公元601年10月由高僧送到泾川，在大兴国寺建地宫，置函，供养。

公元690年9月9日，67岁的武则天登基，称“神圣皇帝”。在男尊女卑的时代，武则天称帝受到各方面的反对和阻挠。武则天对以女性经变故事为主题的《大云经》很崇敬，于同年7月将其颁行天下。

公元690年10月，武则天又敕令两京（长安、洛阳）、各州都建一座大云寺，珍藏《大云经》，并总遣千名僧人，到各地讲解《大云经》。泾州大云寺选在在大兴国寺遗址上建塔立寺，动工之际，发现了隋代供养的舍利。

女皇敕建大云寺之举恰与佛祖舍利相遇，被认为是大吉大利的巧合，于是请金银器制作大师，选宝石珍珠，做成铜、银、金棺椁，以硫璃瓶盛装14粒佛骨舍利，配以石函，镌刻清楚朝代地点数量，入砖筑地宫，建塔立寺。

此后，鎏金铜匣、银椁、金棺和佛舍利等国宝级文物多次赴日本、新加坡、法国、英国和瑞士等国展出。2004年6月，又同甘肃省博物馆馆藏的铜奔马仪仗群俑等12件(组)国宝一起远赴美国，参加国家文物局主办的3至8世纪中国艺术和中外文化交流展览“走向盛唐展”。

媒体的大力宣传和省市领导的殷殷关切，为泾川大云寺遗产重获新生赢得了千载难逢的机遇。为切实保护历史文化遗产，弘扬中华优秀传统文化，泾川县委、县政府决定按照“政府引导、多元投资、分期实施、分步推进”的思路，在古泾州大云寺原址修建泾川大云寺博物馆。

大云寺地上高耸的塔寺虽然在历史的风雨中消逝了，但隋唐两代修筑的佛塔地宫遗址还在，美轮美奂的金银棺椁和至尊至贵的佛祖骨舍利还在，特别是大量历史书中都对大云寺有详细记载。为尊重历史，重现大云寺遗产昔日的盛况和风采，泾川县严格按照“修旧如旧”的原则，对如何修复大云寺进行广泛而充分的论证。多次征求宗教界、文化界专家学者的意见建议，就整体建筑风格、布局等反复论证、修改完善。聘请山西省亨瑞建筑设计研究院进行了主体建筑设计，委托西安建筑科技大学完成了大云寺景区建设详规。在舍利塔设计上，邀请省内外钢结构及仿古建筑方面的权威专家多次召开研讨会，优化方案，完善设计，力求体现历史文化特色，确保设计合理，结构安全，节约资金。最后形成的规划方案得到省市有关专家的评审同意。

根据建设规划，大云寺博物馆总占地364亩，分为中心区、服务区和景区广场三部分。总体规划设计为仿唐建筑风格。概算投资约3亿元。中心区占地100亩，总建筑面积15000平方米，主要建设主展馆、佛骨舍利塔、钟楼、鼓楼、东西碑亭及接待管理服务中心等。服务区和景区广场占地264亩，主要建设迎宾广场、文化街、商业街、景区道路等，共分三期建设完成。

一期工程于2007年8月开工建设，2008年5月竣工。建成了舍利塔、大门、钟楼、鼓楼、东西碑亭，配套实施了绿化、亮化及给排水工程。二期工程于2010年5月竣工，建成了接待、管理、服务三个中心及门前广场，配套完成了影壁、景区围墙及绿化、亮化、给排水等工程。目前，大云寺博物馆已初具规模，成为迄今甘肃最大的仿唐建筑群。

如今，仿唐式建筑的大云寺博物馆，已表现出了其显著的特色：规模宏大，布局严整，举架平缓，出檐深远，用材硕大，色调古朴，庄重典雅。本工程建筑群基本沿袭唐代建筑风格，前后逐层升高，中、东、西三路规模宏大，气势恢宏，中轴线基本对称，以唐代礼制进行总体布局，所有建筑都参考唐代规范做法。舍利方塔建筑设计举架平缓显得非常稳重，大部分建筑采用较大的出檐，有的出檐达到五六米，飘逸、灵动、大气，充分体现隋唐建筑的独特风格。省委书记、省人大常委会主任陆浩先后两次作出重要批示，两次视察大云寺博物馆建设情况，对大云寺博物馆建设、开发、管理工作提出了明确要求。平凉市的领导在博物馆论证、规划、建设过程中多次深入实地检查指导，督促工程建设，给予各方面帮助支持，有力地促进了博物馆的顺利建设。为按期完工，县上多方筹资，全力调度建设物资供应。县上四大班子主要领导每周召开一次现场调度会，分管领导蹲点督办，确保工期和工程质量。舍利塔主体建成后经受住了“5·12”大地震的考验，经各方面专家检测，舍利塔未受丝毫影响。

为进一步丰富大云寺博物馆的文化内涵，2008年初，泾川县还与中国楹联学会联合举办“甘肃泾川大云寺博物馆海内外征联”活动，共征集相关楹联4420幅，匾额3864条，并进行了评奖。获奖和入编的作品意境深邃，文辞优美，特色鲜明，极具艺术感染力。长期研究泾川文化遗产的泾川县政协副主席张怀群，出版了《圣地泾川》丛书，对大云寺和西王母文化进行详解。

现如今，泾川大云寺博物总占地364亩，分为中心区、服务区和景区广场三部分。中心区占地60亩，总建筑面积11600平方米，主要建设主展馆、舍利塔、附展厅、大门、钟楼、鼓楼、东西碑亭；服务区占地12亩，总建筑面积3400平方米，主要建设接待中心、管理中心、服务中心；景区广场占地292亩，主要建设迎宾广场、佛文化街、商业街、景区道路等。其中舍利塔工程完成投资3800万元，主体设计为7层钢架结构，建筑面积5489平方米，塔高95米，采用四角方塔的建筑形式，实现了钢结构与古建筑的完美结合，工程设计新颖、气势恢弘、风格独特，国内罕见。